scholarly journals O “PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE” DE HANS JONAS: DISCUSSÕES ATUAIS SOBRE SUSTENTABILIDADE

2020 ◽  
Vol 5 (2) ◽  
pp. 166-193
Author(s):  
Tayronne de Almeida Rodrigues ◽  
João Leandro Neto NETO ◽  
Francisco Mário de Sousa Silva
Keyword(s):  

Esta pesquisa objetivou refletir sobre, históricas e atuais interações socioambientais. Para tanto, utilizou-se de revisões teóricas enfatizando, “o princípio responsabilidade”, promovido pelo teórico Hans Jonas, importante filosofo que viveu durante o período da Segunda Guerra Mundial e do Holocausto Judeu; tais acontecimentos motivaram suas pesquisas e influenciaram decisivamente na construção do “princípio responsabilidade”, o qual estabelece importantes interações com os conceitos de sustentabilidade e desenvolvimento sustentável. No estudo, apresenta-se um panorama dos problemas ambientais, onde se percebeu dicotomia nas históricas e atuais formas de atuação da humanidade para com a natureza, o que motiva novas compreensões acerca do compromisso ético do homem para com o meio ambiente. Para tanto, a revisão sobre “o princípio responsabilidade” do filósofo Hans Jonas, motivou importantes considerações estabelecidas nessa pesquisa. Sendo assim, ressalta-se a relevância do tema, frente às atuais configurações do mundo contemporâneo.  Portanto, a responsabilidade ambiental deve ser refletida nos diferentes setores socioculturais, de forma a ser valorizada e colocada em prática, buscando fomentar técnicas educativas capazes de legitimar novas interações, haja vista o avanço nas pesquisas e a progressão no conhecimento nesse campo, frente às atuais demandas socioambientais. 

Author(s):  
Sigurd Hverven ◽  
Thomas Netland

AbstractThis article discusses Hans Jonas’ argument for teleology in living organisms, in light of recently raised concerns over enactivism’s “Jonasian turn.” Drawing on textual resources rarely discussed in contemporary enactivist literature on Jonas’ philosophy, we reconstruct five core ideas of his thinking: 1) That natural science’s rejection of teleology is methodological rather than ontological, and thus not a proof of its non-existence; 2) that denial of the reality of teleology amounts to a performative self-contradiction; 3) that the fact of evolution makes it implausible that only humans actualize purpose; 4) that the concept of metabolism delimits and gestures towards beings performing purposive activity; and 5) that concrete encounters with living organisms are indispensable for the judgment that they are purposive. Lastly, we draw attention to how Jonas’ understanding of teleology and inwardness in nonhuman life in terms of degrees of identity with human life poses a problem for his view. In this way, we hope to clarify what Jonas, as an important source of inspiration for the enactivist project, is proposing.


Author(s):  
Raphael Döhn
Keyword(s):  

Zusammenfassung Dieser Beitrag fokussiert den von Hans Jonas in Der Gottesbegriff nach Auschwitz. Eine jüdische Stimme als Antwort auf die Theodizeefrage skizzierten Mythos und setzt ihn in Beziehung zu Fiktionalitätsdiskursen. An die Darstellung und Erläuterung des Mythos schließen sich Ausführungen zu den ihm zugrundeliegenden Quellen (u. a. Gnosis, Kabbala, Hegel) sowie zu Jonas’ eigenen Reflexionen zur Textgattung und zu den Kernaussagen des Mythos an. Nach einer christlich-theologischen Würdigung der jonasschen Religionsphilosophie wird der Mythos unter Bezugnahme auf Fiktionalitätsdiskurse betrachtet und auf Berührungspunkte mit jüdischen, christlichen und gnostischen Weltentstehungs- und Welterklärungserzählungen aufmerksam gemacht.


Author(s):  
Robert Theis
Keyword(s):  

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