ARISTIDES E AS CIDADES A ATÉLEIA E A EVASÃO DAS LITURGIAS NA ÁSIA MENOR, CA. 170 E.C.

As formas de evasão das responsabilidades para com a coisa pública permitem, para alguns indivíduos com os recursos adequados, privilégios e isenções que os retiram do lugar ocupado pela multidão dos ‘comuns’, estes submetidos por igual a leis e com acesso ao mesmo corpo de direitos que os normaliza nas dinâmicas da vida cotidiana. Élio Aristides, baseado em Esmirna, foi indicado a diversas liturgias entre as décadas de 140 e 150 E.C., como mais tarde relatou nos Hieroi Lógoi. Por meio delas, a província e as cidades procuravam garantir a administração de diversos setores da vida social através de custosos encargos atribuídos a particulares. Como não fazia parte do grupo de profissionais isentos por lei, Aristides apelou a sua rede de influências pessoais, a qual incluía o imperador Marco Aurélio, e por meio dela teve a atéleia (imunidade) garantida. Discutiremos os recursos políticos assim utilizados por ele e os significados e efeitos de sua evasão.

“One Has To Be So Terribly Religious To Be An Artist”: Divine Inspiration and theophilia in Aelius Aristides’ Hieroi Logoi

This paper deals with the close link between divine epiphany and artistic inspiration in the life and work of one of the most renowned rhetoricians of the second century AD, Aelius Aristides. The argument in a nutshell is that when Aristides lays emphasis on the divinely ordained character of the Hieroi Logoi, in particular, and his literary and rhetorical composition, in general, he taps into a rich battery of traditional theophilic ideas and narratives (oral and written alike). These narratives accounted for the interaction of divine literary patrons and matrons with privileged members of the intellectual elite to provide thematic or stylistic guidance to their artistic enterprises. Thus, Aristides makes wider claims about his own status of theophilia (lit. ‘the state of being dear to the gods’), a status that was much-praised and much-prized in the Graeco-Roman world, and one that functioned as a status-elevating mechanism in the eyes of both his contemporaries and posterity. Furthermore and on a different level, he also utilizes his theophilic aspirations to elevate his prose-hymns (a genre he invented) to the higher and already established level of encomiastic poetry, which Greeks regarded for centuries as fit for the ears of the gods.

Orientações para o estudo dos Hieroì Lógoi de Aristides: composição, edições, traduções.

A composição dos Hieroì Lógoi de Élio Aristides (c. 170 E.C.), debatida pela historiografia e pelos estudos clássicos, sinaliza elementos importantes sobre sua especificidade em meio à totalidade dos discursos do autor. A partir da tradição retórica e por meio do gênero da aretalogia e da autobiografia, o autor pretende oferecer um discurso autêntico e enaltecer Asclépio, deus ao qual se oferece como devoto, como paciente e como pupilo. Neste artigo, com o interesse de instrumentalizar o aprofundamento das investigações em torno dessa obra ainda pouco estudada no Brasil, apresentamos um extenso levantamento de seus manuscritos, edições e traduções. Além disso, discutimos alguns problemas relevantes sobre sua condição enquanto documento histórico, principalmente em torno de sua identidade e dos processos de sua composição.