Andanças, mapas e narrativas que (geo)grafam as aprendizagens das crianças Mbya Guarani

Neste texto se propõe refletir sobre as andanças, mapas e narrativas que (geo)grafam as vivências e as aprendizagens das crianças Mbya Guarani. Ao longo de nossas pesquisas e inserções nesse espaço, percebemos que as crianças indígenas têm um modo próprio de ser e experimentar o mundo. Seu desenvolvimento não é algo individual, mas um processo cultural e coletivo. Elas acompanham a vida dos mais velhos, observam, imitam e descobrem coisas acerca da natureza, das relações sociais e culturais, na vida em comunidade. A escola Karaí Arandu convoca ao diálogo interétnico e intercultural com as crianças, com a comunidade guarani, com o espaço e com a cultura, em que os conhecimentos não se sobrepõe, pelo contrário, confluem em redes de trocas, colaboração de saberes e de fazeres inseparáveis da vida e do modo de ser Mbya, expressos em diversas formas de expressão e linguagens. Por fim, concluímos que tanto a subjetividade infantil Mbya Guarani como as aprendizagens, são construídas por meio de processos que se realizaram através das vivências em interação com a cultura e com o meio, sendo essas expressas em suas narrativas e em seus mapas.

La agricultura familiar, factor clave en el fortalecimiento de los proyectos turísticos de las comunidades Mbyá-Guaraní de la Selva Iryapú, Misiones

En la selva Iryapú (Puerto Iguazú, Argentina) habitan cuatro comunidades Mbyá-Guaraní que desarrollan propuestas de turismo comunitario. Esto ha permitido diversificar sus economías en un contexto de presiones territoriales que condicionan su subsistencia. Durante el 2020 lograron potenciar la autogestión de sus proyectos mediante la conformación de la Asociación Mbyá en Turismo. Desde un enfoque teórico, este trabajo busca analizar los factores que posibilitaron la creación de la misma, examinando su incidencia en la visibilización y revalorización del territorio. A partir de la consulta de literatura especializada y una entrevista en profundidad, se obtuvieron los datos que luego se contrastaron con los resultados logrados del trabajo de campo. Así, se evidenció que el sustento en la agricultura familiar es la condición que permitió reorganizar su propuesta turística, destacando la relevancia del territorio como variable fundamental para el desarrollo endógeno de sus proyectos.

Caminando la palabra

La presente tesis hace inicialmente un acercamiento teórico a la comunicación desde una perspectiva decolonial, como propuesta que se opone a la modernidad/colonialidad, para lo cual fue necesario recorrer los postulados de estos estudios planteados desde la filosofía y la sociología y aterrizarlos en la comunicación. Este acercamiento permitió definir las categorías que sirvieron de análisis para las prácticas comunicativas de los pueblos originarios suramericanos tomados como muestra: colonialidad y decolonialidad del poder, colonialidad y decolonialidad del saber, colonialidad y decolonialiad del ser, colonialidad y decolonialidad del lenguaje y colonialidad y decolonialidad de la naturaleza. En una segunda parte se hace un acercamiento general a las prácticas comunicativas ancestrales de los pueblos originarios: Mapuche, Mbyá guaraní, Aymara, Panzaleo y Nasa, para luego adentrarse en la particularidad de cinco medios de comunicación representativos de cada una de estas comunidades: Canal Wall Kintun de la comunidad Mapuche Buenuleo ubicada en San Carlos de Bariloche, provincia de Río Negro, Argentina; Emisora Che Iro Arapoty de la parcialidad Mbya Apytere, localidad Juan Eulogio Estigarribia (conocida como Campo 9), departamento de Caaguazú, en la república de Paraguay; Proyecto plurinacional de la Coordinadora Audiovisual Indígena de Bolivia CAIB, que abarca comunicadores de las diferentes nacionalidades, especialmente Aymaras, Quechuas y guaraní bolivianos; Canal TV MICC del pueblo Kichwa Panzaleo, ubicado en Latacunga, provincia de Cotopaxi, Ecuador y Tejido de comunicaciones Wejia Ka’asenxi, del Cabildo Nasa, ubicado en Corinto, Cauca, Colombia. Cada una de estas prácticas comunicativas mediáticas originarias son analizadas desde las categorías coloniales y decoloniales del poder, saber, ser, lenguaje y naturaleza. Una tercera parte de la tesis analiza de manera general el comportamiento en conjunto de las cinco prácticas trabajadas, lo que desde los pueblos originarios se denomina como el ‘caminar de la palabra’, en relación con las categorías coloniales y decoloniales planteadas. Finalmente se hace una prospectiva de la comunicación originaria suramericana y mediante herramienta diagnóstica se plantean resultados y conclusiones que muestran unas prácticas con mayor manifestación decolonial.

Obstáculos, avatares e implicancias del proceso de incorporación de la población mbya-guaraní en la educación formal de la Provincia de Misiones (Argentina)

En Argentina, la propuesta de una Educación Intercultural Bilingüe (EIB) surge en 1999 como un enfoque flexible y abierto, dirigido a atender las necesidades de aprendizaje de las poblaciones indígenas, sus intereses y expectativas. No obstante, la EIB se implementó de manera dispar tanto en el tiempo como en la modalidad, con considerables variaciones según la provincia y la población originaria a la que estaba destinada. A partir de las experiencias educativas y laborales de un auxiliar docente indígena (ADI) mbya-guaraní de la Provincia de Misiones (Argentina), este artículo tiene como propósito presentar cómo se llevó a cabo el proceso de incorporación de la población guaraní de Misiones en la educación formal de la sociedad dominante y las implicancias tanto individuales como comunitarias de ello.

Mujeres indígenas mbyá-guaraní y migrantes bolivianas en Argentina

La capacidad reproductiva de las mujeres ha servido de sustento para explicaciones naturalistas de la maternidad. Deconstruirlas conllevará un cambio estructural muy largo. Mientras tanto, desde las políticas de salud se interpela a las mujeres por su capacidad reproductiva y su rol de madres siendo ellas las principales destinatarias de planes y programas sociales. En Argentina variadas leyes y normativas amparan a las mujeres y su derecho a decidir sobre las modalidades de parto. Sin embargo, sus decisiones están atravesadas por la desigualdad económica la etnicidad, la condición migratoria, la accesibilidad a los centros de salud, las desigualdades de género al interior de los grupos. A partir de entrevistas y registros de trabajos de campo con mujeres indígenas mbyá guaraní que viven en comunidades al norte de Misiones y migrantes bolivianas que residen en el sudoeste bonaerense analizaremos representaciones y experiencias de parto. Ambos grupos de mujeres pertenecen a conjuntos subalternos que hacen de este un análisis pertinente. Algunos de los elementos que aparecen en sus relatos refieren a conocimientos comunitarios, denuncias de maltratos hospitalarios, incorporación de la noción de “riesgo” y el acceso a beneficios estatales.

Notes on current Mbyá-Guarani medicinal plant exchanges in southern Brazil

Background Experts in the Atlantic Forest, the Guarani people have the habit of transporting and exchanging plants due to their mobility throughout the territory. Historically, this habit contributed to the species composition and diversification among different phytophysiognomies that comprise the Atlantic Forest. Medicine and spirituality are traits that stand out within the Guarani culture, which is based on a holistic understanding of physical and spiritual well-being for the person’s health. To achieve this balance, they use a range of native and adapted plant species. Our goal is to understand some of the Guarani contributions to the cultural landscape in the Atlantic Forest. Methods We conducted semi-structured interviews with key persons asking about the importance of forest environments for Guarani health and about visits to other Guarani villages and plants exchanged. Data analysis was qualitative, and through a bipartite network of exchanged plants to show current plant exchanges between villages. Results We visited seven Guarani Indigenous Territories in south Brazil, and with the participation of 12 respondents, we registered 27 species that were exchanged through different phytophysiognomies in the Atlantic Forest. These results show an intense movement of plants currently occurring between villages and the importance of these movements for both individual health and the integrity of the environments in which the Guarani villages are inserted. Conclusions We observed a search for the maintenance of traditional species in the Guarani medical system, and we highlight the fundamental role of Guarani management in the conservation of the southern Atlantic Forest in indigenous territories.

“ERAM DE TERRA SEUS CORPOS... DE ÁGUA SEUS SONHOS”: INCIDÊNCIAS DE UM PROCESSO CRIATIVO COM AS(OS) MBYA-GUARANI NA FORMAÇÃO DE PROFESSORAS(ES) DE DANÇA

Este trabalho apresenta reflexões acerca das possibilidades artístico-pedagógicas no campo das artes da cena, em específico a dança, voltadas para a formação de professoras(es). Tais discussões emergem do Projeto de Extensão “De terra seus corpos”, iniciado no ano de 2018 e vinculado ao Curso de Dança – Licenciatura da UFSM. Por meio de diferentes processos criativos, deu-se a remontagem do espetáculo Som e Luz em Corpos, que consiste na coreografia/encenação do tradicional espetáculo de Som e Luz, do Sítio Histórico de São Miguel Arcanjo. Essa obra tem sido apresentada por um elenco composto de estudantes indígenas da Aldeia Guarani Tekoá Koenjú e acadêmicas(os) Universidade Federal de Santa Maria. À luz das compreensões da Ecologia de Saberes (SANTOS, 2010), Epistemologias do Sul (SANTOS, 2019) e Pedagogia da Autonomia (FREIRE, 2015), buscou-se articular um fazer-pensar dança que promova diálogos horizontais entre as epistemologias que operam dentro das universidades e os diversos saberes que são produzidos pelos Mbya-Guarani. Com esse trabalho, percebe-se um enriquecimento na formação das(os) licenciandas(os), sobretudo no que tange à docência em Arte e a elaboração de práticas artístico-pedagógicas contemporâneas, alicerçadas em uma perspectiva de valorização da diversidade e reconhecimento da cultura Guarani na sua história e potencial criativo. Palavras-chaveProcessos Artístico-Pedagógicos em Dança. Comunidade Tekoá Koenjú. Ecologia de Saberes. Epistemologias do Sul. Pedagogia da Autonomia.

A VOZ DE UMA LIDERANÇA INDÍGENA FEMININA SOBRE A QUESTÃO DE GÊNERO – UMA OPORTUNIDADE DE ESCUTA E REFLEXÃO PARA A PESQUISA ETNOBIOLÓGICA

Nesta entrevista, propicio um espac?o de fala para o povo Guarani em relac?a?o a? questa?o de ge?nero, atrave?s da lideranc?a indi?gena Kerexu Yxapyry. Reconhec?o que os povos indi?genas possuem muitos ensinamentos e que precisamos, enquanto sociedade, escuta?-los para que seja possi?vel o real estabelecimento de sociedades mais igualita?rias, com equidade de ge?nero e respeito a? diversidade biocultural. Kerexu foi a primeira Cacica Guarani reconhecida no Brasil.E? ma?e, professora, gestora ambiental pela UFSC, lideranc?a da Terra Indi?gena Morro dos Cavalos (Palhoc?a, SC). Atualmente, faz parte da coordenac?a?o da Comissa?o Guarani Yvyrupa (CGY) e da coordenac?a?o executiva da Articulac?a?o dos Povos Indi?genas do Brasil (APIB). Durante a entrevista, foram abordadas perguntas norteadoras sobre os seguintes assuntos: (a) visa?o do povo Guarani sobre ge?nero; (b) o papel das mulheres na conservac?a?o da biodiversidade; (c) discusso?es sobre ge?nero no a?mbito indi?gena; (e) recomendac?o?es para a pesquisa cienti?fica. Kerexu relatou os desafios que enfrentou ao ser uma lideranc?a indi?gena feminina e compartilhou a visa?o de ge?nero do povo Mbya? Guarani que se sustenta na parceria e na complementaridade entre o feminino e masculino. Suas palavras nos trazem um sopro de esperanc?a de como estabelecer relac?o?es mais sime?tricas e com maior equidade nas sociedades humanas.

Switch-reference and its role in referential choice in Mbyá Guaraní narratives

Switch-reference has been analyzed as a reference tracking mechanism, whose main function is to avoid ambiguity of reference. One domain where this function has been argued to manifest itself is referential choice. Kibrik (Kibrik, Andrej. 2011. Reference in discourse. Oxford: Oxford University Press) notably proposed that switch-reference marking plays the role of a referential aid, which helps to prevent referential conflict, thereby enabling the production of reduced referential expressions such as pronouns and zeros. The present study probes this theory through an analysis of the role of switch-reference marking in multifactorial models of referential choice in Mbyá Guaraní. We show that while switch-reference increases the likelihood of mention reduction in Mbyá Guaraní, this effect is marginal relative to other predictors of referential choice. We argue that this result is compatible with the analysis of switch-reference as a referential aid, but also supports analyses that emphasize the multiplicity of its functions, beyond the disambiguation of reference.