Agricultura y ritual en el paisaje humano de 1000 AP de las nacientes de la Quebrada de Humahuaca

Este trabajo presenta los resultados de los estudios arqueológicos llevados a cabo en el sitio Casas Grandes, realizados dentro de un proyecto de investigación regional que abarca las nacientes de la Quebrada de Humahuaca en su intersección con la Puna, ecotono y umbral geo-ambiental que ocurre en este sector de la Provincia de Jujuy, Argentina. Se expone aquí una síntesis del marco general del proyecto, las escalas de análisis (espacial y temporal) así como los lineamientos teórico/metodológicos del mismo. Luego se presentan las características del sitio, su geomorfología, sus sectores y la evidencia arqueológica encontrada en cada uno de ellos. A su vez, se describen los distintos tipos hallazgos realizados y los resultados de sus respectivos análisis, focalizando en el sector bajo del sitio, donde la evidencia hallada aporta excepcional información sobre prácticas económicas y rituales realizadas en torno a los 1000 años antes del presente. En base a estos estudios y a los fechados radiocarbónicos obtenidos se presenta una discusión general sobre la articulación de este sitio con otros estudiados dentro del mismo proyecto, así como su importancia en el contexto de la arqueología de Quebrada y Puna jujeña, a partir de su comparación e integración con la evidencia proveniente de otros sitios con ocupaciones humanas contemporáneas localizados en estos dos geo-ambientes.

Evolución piezométrica del acuífero Palomas-Guadalupe Victoria (0812) en la cuenca baja del río Casas Grandes, Ascensión, Chihuahua, México

El agua subterránea es el recurso hídrico de principal uso en las regiones áridas y semiáridas del país abasteciendo a las comunidades, industrias y agricultura. El uso intensivo del agua subterránea, aunado con las condiciones áridas y semiáridas del norte de México, presentan un marcado descenso de los niveles estáticos de los acuíferos. La aplicación de piezometría digital facilita la generación de datos de calidad a través del tiempo que pueden ser usados para el monitoreo de la evolución temporal en estudios geohidrológicos. En el presente estudio, se realizó la instalación de piezómetros digitales en el acuífero Palomas-Guadalupe Victoria (0812) localizado en la Cuenca Baja del Río Casas Grandes con el fin de monitorear la evolución temporal de los niveles estáticos de la zona realizando la modelación de las redes de flujos y líneas equipotenciales dentro del área. Los resultados demuestran abatimientos puntuales de los niveles estáticos hasta de 3 metros en un periodo de 10 años. Adicionalmente, se observó un sostenimiento de los niveles estáticos e incluso recuperación de estos en otras áreas de la cuenca comprobando diversos ambientes geohidrológicos en la zona. El estudio demuestra la necesidad de ampliar el monitoreo por piezometría digital generando una representación continua de la evolución piezométrica del acuífero para fundar una gestión integral del recurso hídrico y un uso sustentable del agua subterránea en la cuenca.

Conductas alimentarias de riesgo, IMC y satisfacción corporal en jóvenes estudiantes de Nuevo Casas Grandes, Chihuahua, México

Objetivo: evaluar la presencia de Conductas Alimentarias de Riesgo (CAR) en una población del noroeste de México, así como su correlación con el Índice de Masa Corporal (IMC) y la Satisfacción Corporal (SC). Metodología: estudio correlacional transversal con 141 estudiantes de 11 a 15 años de una escuela de educación básica secundaria del municipio de Nuevo Casas Grandes, Chihuahua, México. Se evaluaron las CAR, la SC, el peso y la talla. Con el IMC calculado, los participantes fueron clasificados en Bajo peso, Peso normal y Sobrepeso, además, se les pidió que ellos se autoclasificaran en alguna de estas categorías; se tenía así, dos estados nutricionales, el calculado y el percibido. Resultados: las CAR están presentes en el 5.67% de la muestra; destaca al ejercicio como conducta compensatoria a los atracones. Solo el 65.54% de los estudiantes presentaron IMC normal, sin embargo, el 80.85% se percibieron con peso normal, sin tenerlo; no hay correlación entre el IMC y las CAR. El 12.06% de los participantes está insatisfecho con su cuerpo y existe una correlación entre la SC y las CAR. Ningún estudiante satisfecho presenta CAR. Limitaciones: el instrumento utilizado para detectar CAR no posee fines diagnósticos, sin embargo, permite realizar tamizajes para detectar si existe o no el riesgo de padecer Trastornos de la Conducta Alimentaria (TCA). Nuestros resultados demuestran que este riesgo existe en Nuevo Casas Grandes. De todos los aspectos posibles para estudiar la percepción de la imagen corporal, solo se consideró la satisfacción corporal, sería interesante más estudios regionales que evalúen más variables. Es necesario realizar un estudio de las presentes características con una cobertura mucho mayor a la actual. Conclusiones. Las CAR están presentes en los jóvenes de Nuevo Casas Grandes, Chihuahua y no están correlacionadas con el IMC, pero sí con la SC. Esta satisfacción no se relaciona ni con la estructura corporal (IMC calculado) ni con la percepción que se tiene del mismo (IMC percibido).

The Reality of Casas Grandes Potters: Realistic Portraits of Spirits and Shamans

Most Native American groups believed in a form of animism in which spirit essence(s) infused forces of nature (e.g., the wind and thunder), many living plants and creatures, and many inanimate objects. This animism created other-than-human persons in which spirits were fused with matter that allowed them to interact with and even influence humans. Art in Western culture tends to denote “imagination”, and many scholars studying Native American art bring a similar perspective to their analyses. However, many Native Americans do not equate art with imagination in the same way, but instead use art to realistically portray these other-than-human persons, even when they are not typically visible in the natural world (e.g., the Southwestern horned-plumed serpent). Here, we apply a cognitive framework to evaluate the interplay of spirits at various levels that were created as Casas Grandes artisans used art as a means of depicting the inherent structure of the Casas Grandes spirit world. In doing so, they created links between ceremonially important objects such as pots and spirits that transformed these objects into newly created animated beings. The art thus simultaneously reflected the structure of the unseen world while also helping to determine the characteristics of these newly created other-than-human persons. One technique commonly used was to decorate objects with literal depictions of spirit beings (e.g., horned-plumed serpents) that would produce a natural affinity among the ceremonial objects and the spirit creatures. This affinity in turn allowed the animated ceremonial objects to mediate the interaction between humans and spirits. This approach transcends a view in which Casas Grandes art is considered symbolically significant and instead emphasizes the art as a component that literally helped create other-than-human collaborators that aided Casas Grandes people as they navigate ontologically significant relationships.