Misiones católicas, representaciones y fotografía. Claretianos y carmelitas descalzos en el Chocó y Urabá, Colombia (1908-1952)

En las últimas décadas del siglo XIX y primeras del XX se produjo una importante reactivación de la actividad misional en América Latina. Colombia fue uno de los países en los que, los grupos dirigentes recurrieron a las misiones católicas para la ocupación y control de los territorios que hasta entonces habían escapado al control estatal. Las regiones del Chocó y Urabá del noroccidente colombiano fueron encomendadas a dos órdenes religiosas de origen español, los claretianos y carmelitas descalzos, sobre quienes recayó la tarea de integrar esos territorios y a sus habitantes al cuerpo de la nación. Para ello, debían emprender una tarea “civiliza-dora” que permitiría incorporar a estos territorios y poblaciones, consideradas y representadas como “salvajes” y “primitivas”, al tiempo de la modernidad. El objetivo de este artículo es analizar las representaciones que estos religiosos construyeron de la actividad misional, de los territorios de misión y de sus habitantes. Consideramos que, a través de estas representaciones, los religiosos se identificaron como miembros de una “vanguardia civilizadora” frente a unos pueblos y un territorio que necesitaban su accionar para “progresar”. De este modo, a los indígenas los clasificaron como a unos “otros internos” en base a distinciones culturales que los situaban en las antípodas de lo que representaban ser los misioneros, la “civilización”. El análisis lo abordaremos a partir de las fotografías publicadas en distintos medios de propaganda misional durante la primera mitad del siglo XX.

La manipulación de las masas en los Estados Unidos del periodo de entreguerras (1919-1941): investigaciones legislativas como respuesta a la inquietud popular

Durante el periodo de entreguerras se difundió en los Estados Unidos una profunda inquietud por las actividades de manipulación de la opinión pública. Ante la imposibilidad de aplicar medidas coercitivas concretas –ya que hubiesen sido inconstitucionales– el Congreso emprendió numerosas investigaciones legislativas sobre la labor propagandística de grupos subversivos, corporaciones privadas y agencias gubernamentales. El presente trabajo pretende reconstruir el clima en el que dichos comités fueron instituidos, analizando la forma en la que las ansiedades populares de aquel periodo influyeron en su modus operandi y en los resultados que presentaron ante las cámaras legislativas y los medios de comunicación.

Libertad y prohibición. Las oscilaciones de la política comercial española en el Pacífico bajacaliforniano, 1768-1787

La península de California fue, durante las décadas finales del siglo XVIII, escenario de una histórica aunque resoluble contradicción: las reformas librecambistas, inauguradas en 1768 por José de Gálvez (visitador general de la Nueva España) en las antiguas provincias que rodeaban el Mar de Cortés, coincidieron en tiempo y espacio con el régimen prohibicionista que impedía cualquier trato comercial con los galeones de Filipinas durante su estratégica escala en territorio californiano, después de la larguísima travesía desde Manila hasta el puerto de Acapulco. La revisión de dicho proceso en el presente artículo, y en particular del paradigmático caso de la fragata San José de Gracia, pone a la vista cómo, al lado de los esfuerzos modernizadores de la corona borbónica en lo relativo a la liberalización del comercio, permanecieron prácticamente intactas otras de naturaleza restrictiva, ligadas a la vieja tradición monopolística de cuño mercantilista.