В XX–XXI веках было переосмыслено онтологическое пространство текста, что ознаменовало и систематизировало границы материального и идеального, свободы авторского замысла в единстве материи и духа, а также в других ипостасях. В контексте сказанного онтология четверостиший Ованеса Туманяна формируется с помощью идей, образов, языка, смысла и т.д., а характеристикой его стиля (авторского почерка) становятся дефиниции, лишенные духовных запретов.
Multiple recurrences of the sound combination erk- in the ancient Armenian hymn on the birth of Vahagn, the god of thunder and war, can be considered an anagram of the word erku (two) with an allusion to twins. Moreover, in the expression cov cirani (purple sea) one can see an anagram of Covinar, the name of the mother of the epic twins Sanasar and Baghdasar, first heroes of the epic "Daredevils of Sassoun". In this context it becomes obvious that the image of Sanasar, the elder of the twins, founder of the dynasty of heroes, directly goes back to Vahagn. The same picture of the birth of mythological twins occurs in the ancient epic “Vipasank”.
В армянском эпическом фольклоре встречаются реалистические сказки и сказы, в основе сюжетов которых лежит мотив рогатого царя (ATU 782). В фольклорной традиции мотив рогатого царя связан с именем царя Александра Македонского, которого называли Двурогим Александром или, как принято на Востоке, Искандер Зуль Карнайном (или Искандар Зульгари).
The subject matter of the research are of epic, lyric and saying nature. My personal ethnographic recordings and observations among the Artsakh-Armenians of Pyatigorsk provide grounds to conclude: the folklore of the Artsakh-Armenians is identical by its roots to the cultural precepts of the Armenians of Historic Armenia and Cilicia, a circumstance which testifies to the identity and Armenianness of their traditional, national origins.
The story of the Forty Martyrs of Sebastia was widespread in Europe and Asia. Many nations marked a remembrance day in their honour, and many countries built churches, monasteries, and chapels, commemorating them. The relics of the saints were scattered all over the world.
Ара Арменович Арутюнян (1928–1999) – известный армянский и советский скульптор-монументалист, график, народный художник Армении, член-корреспондент Академии художеств СССР и Российской академии художеств, профессор. А. Арутюнян является автором монумента «Мать-Армения», символизирующего нашу страну.
Важную часть в иконографии покровов Армянской Апостольской церкви составляют изображения иерархии ангелов, в том числе серафимов, херувимов и ангелов. Во- первых, это связано с символикой изображения.
Before the Genocide in 1915 Armenians, the Armenian village in Agdznik preserved the ancient custom of settling kindred clans in separate settlements. This was conditioned by socio-economic and defense considerations. Consequently, one of the characteristic features of the settlement was the cohesion of housing complexes under one common roof.
Like Mount Ararat and Lake Van, the image of Bingyol as a divine part of the lost fatherland has always been haunting Armenian minds; it has been praised by such gusans and ashooghs as Jivani, Shahen, poets of all times Avetik Isahakian, Hovhannes Shiraz, etc.
The Phenomenon Of Ecstatic Time In Hovhannes Toumanyan’s Quatrains
