Evolution of the Lithic Industry in Central Dagestan During the Early Pleistocene: The Rising Occurrence of Flake Blanks

Археологические материалы многослойных раннеплейстоценовых памятников Центрального Дагестана представлены в виде прямой стратиграфической последовательности. Это дает возможность проследить здесь изменения каменной индустрии на протяжении 1,2 млн лет, от примерно 2,0 до 0,8 млн л.н., и выделить значимые рубежи периодизации культуры ранней первобытности Кавказа. В работе рассматриваются заготовки для орудий, обнаруженные в отложениях стоянок айникабско-мухкайской группы: Айникаб-1, Мухкай-1, Мухкай-2, Мухкай-2а. Приводятся статистические данные по представленности заготовок каменных орудий в виде крупных отщепов (>10 см) в слоях как типичного олдована, так и переходной к ашелю стадии. Появление заготовок указанного типа отмечается с начала па-леомагнитного эпизода Харамильо (~ 1,07 млн л.н.). К концу раннего плейстоцена доля таких артефактов составляла 25,77 % от общего количества сколов, которые использовались для изготовления морфологически выраженных орудий. При этом указанный показатель для находок из слоев олдована, датируемых временем ок. 2 млн л.н., никогда не превышал нулевого значения. Все статистические данные в целом подтверждают правомерность выделения в схеме периодизации раннего палеолита изучаемой территории стадии перехода от олдована к ашелю на хронологическом отрезке примерно от 1,0 до 0,8 млн л.н.

Happy Marriages Are Blessed in the Heavens, Unhappy Ones Cause Poverty: A View on Women in Usun-Debeskertu-Khan’s Instructions

В статье рассматриваются традиционные представления о женщине и браке на основе наставлений, приписываемых правителю эпохи «религиозных царей» Усун-Дебескерту-хану и его министрам. Особое внимание уделено женским добродетелям, из которых главная — приверженность долгу перед мужем и детьми. Показано, что требования к женщинам благородного происхождения были выше, чем к остальным, но все они вполне реальные. Это подтверждено историческими свидетельствами. Приведены суждения об отрицательных женских качествах, которые обусловлены необузданными эмоциями, заставляющими забыть об общепринятых нормах поведения. Анализ наставлений, касающихся брака, показал, что в них наиболее явственно проявляется влияние буддизма, который, используя разные формы проповеди, в т.ч. дидактические сочинения, придал брачному союзу новое духовное содержание. Выделены три вида брака, условно обозначенные как «небесный», «земной» и «адский». Раскрываются причины счастливых и несчастливых брачных союзов, связанные, в первую очередь, с указанными в наставлениях женскими качествами. Гармоничное сосуществование в большей степени зависит от женщины.

The Festive Culture of Mining Plants in the Urals: The Dobryanka Case

В статье на основе документальных этнографических источников рубежа ХIХ-ХХ вв. реконструируется цикл календарных праздников и обрядов этого периода, сложившихся на одном из уральских заводов — Добрянском (западная часть Пермской губ.). На примере ритуалов встреча птиц кашке-плишке, проводы воды — «провожание Камы», Сергиев день, Троица и др. рассматриваются общие черты, особенности и закономерности развития и функционирования календарных праздников и обрядов в заводских поселениях Урала. В праздничной культуре таких поселений зафиксированы формирование особого производственного календаря и его связь с основными хозяйственными и праздничными циклами, становление на частных заводах особых «корпоративных» праздников, приуроченных к именинам владельца; сохранение архаичных форм традиционной обрядности, развитие календарной обрядности в направлении усиления досуговых форм, вымывание из многих ритуалов сакрального смысла, а также многослойность календарных традиций, активное усвоение и распространение новых, городских форм праздничной культуры. Прослежено, что праздничная культура заводских поселений занимала промежуточное место между сельскими крестьянскими и городскими формами народного календаря. Каждая из особенностей календарной обрядности заводских поселений рассмотрена на этнографических примерах того или иного праздничного цикла. Выявленные особенности позволяют сделать вывод о бытовании в заводских поселениях Урала особых форм традиционной культуры с уникальной спецификой.

Late Pleistocene Paleoenvironments and Episodic Human Occupations in the Orkhon Valley of Central Mongolia

В статье рассматриваются результаты нового цикла исследований палеолитических памятников в долине р. Орхон (Центральная Монголия) — Мойлтын ам, Орхон-1, Орхон-7. Основное внимание уделяется памятнику Мойлтын ам, материалы которого представляют культурно-стратиграфическую последовательность от финального среднего до позднего верхнего палеолита. Полученные результаты анализов редкоземельных элементов, Sr-изотопов и фаунистических остатков соотносятся с данными по палеоклиматической обстановке в регионе на протяжении МИС-3 и -2. Рассматриваются постдепозиционные изменения материалов из культуросодержащих слоев памятника Мойлтын ам, выявленные в ходе анализа стратиграфии и специфики осадконакопления, планиграфии, сравнения Sr-изотопов в остеологическом материале. Природная обстановка, реконструируемая на основе геохимических модулей с помощью рентгенофлуоресцентного анализа осадков слоев и Sr-изотопов, сопоставляется с эпизодами заселения человеком долины Орхона в среднем и верхнем палеолите. Проводится корреляция природной среды Северной Монголии с опубликованными результатами реконструкции. Данные, полученные естественно-научными методами исследований, свидетельствуют о семигумидном климате в период, сопоставимый с МИС-3, и последующей аридизации, а также о переотложении седиментов на памятнике Мойлтын ам. Согласно результатам палеонтологического анализа, основными объектами охоты человека здесь в конце среднего — начале верхнего палеолита были быки и лошади, в раннем верхнем палеолите к ним добавились Caprinae. На Хангайских горах на протяжении МИС-3 и -2 господствовал комплекс мамонтовой фауны лесостепных и степных ландшафтов. В это время долина Орхона не была обитаема человеком постоянно, но, поскольку она являлась частью естественного географического коридора, заселялась им спорадически.

The Early Paleolithic Go Da Site and the Bifacial Lithic Industries of Southeast Asia

В статье рассматривается каменная индустрия стратифицированной стоянки Года в Центральном Вьетнаме и определяется ее место среди синхронных памятников раннего палеолита Восточной и Юго-Восточной Азии. Дается морфологический технико-типологический анализ каменного инвентаря, сделан вывод о его принадлежности к индустрии анкхе, объекты которой расположены в районе г. Анкхе (Вьетнам). Заготовками для изготовления нуклеусов и орудий служили гальки, изредка отщепы. Первичное расщепление было ориентировано на эксплуатацию простых галечных нуклеусов с естественной ударной площадкой, реже использовались радиальные ядрища. Установлено преобладание в орудийном наборе изделий типа пик, скребел различной модификации, рубящих орудий типа чопперов и чоппингов, зубчатых и выемчатых инструментов, а также определено наличие в этой индустрии двусторонне обработанных изделий — бифасов. Эти материалы образуют единую гомогенную индустрию, которая проявляет однообразие в первичном расщеплении, подготовке и оформлении маркерных изделий. На основе анализа стратиграфического разреза стоянки Года и абсолютной даты 806 ± 22 тыс. л.н., полученной по тектитам калий-аргоновым методом, сделано предположение о более древнем возрасте этого памятника по сравнению с другими датированными объектами индустрии анкхе. Ее происхождение, по-видимому, связано с конвергентным развитием Homo erectus с галечно-отщепной индустрией, который представляет первую волну миграции гоминин из Африки. Рассматривается возможность включения археологических материалов стоянки Года как части индустрии анкхе в обширную зону обитания древних гоминин со сходными технико-типологическими характеристиками каменных индустрий на рубеже нижнего и среднего плейстоцена на территории Юго-Восточной Азии.

On Early Medieval Contacts of the Urals and Western Siberia with Central Asia: The Evidence of Ceramics

Рассматривается керамика кушнаренковского типа с памятников Приуралья и бакальской культуры Западной Сибири IV-VIII вв. Она выделена исследователями в 60-х гг. ХХ в. как показатель крупных миграционных процессов, связанных с этногенезом мадьяр. Анализ форм, технологии производства и декора керамики данного типа позволил выявить импортные изделия и местные подражания посуде из Приаралья. В музейных коллекциях керамики из джетыасарских могильников Алтынасар-4, Бедаикасар-2, Косасар-2 и -3, Томпакасар обнаружены сосуды, относящиеся к бакальской культуре, а также образцы, по которым изготавливались подражания в лесостепной зоне. Учтен результат сравнительно-статистического анализа погребального обряда синхронных уральских и западно-сибирских культур, согласно которому специфические характеристики для погребений с кушнаренковскими сосудами не выявлены. Эти факты вместе с художественной утварью, монетами, престижными украшениями и поясной гарнитурой рассматриваются как свидетельства активной караванной торговли в урало-западносибирско-казахстанском регионе. Предлагается не расценивать кушнаренковский таксон в качестве археологической культуры, сохранить употребление термина «кушнаренковский» для типа керамики, считать эту керамику отражением субкультуры, обслуживавшей престижное потребление, и связывать с продукцией бродячих ремесленников или производством в торговых факториях.

Composite Belt Ornaments with Bear Claw Pieces in Medieval Men’s Costume of the Perm Region, Western Urals

В процессе многолетних исследований Баяновского и Рождественского средневековых могильников на территории Пермского края выявлена новая разновидность поясных украшений. Она представляла собой привеску, основными элементами которой являлись дугообразные планки, вырезанные из передней стенки когтя медведя. Эти планки имели по два отверстия, просверленные в центральной трети изделия, и нанизывались на два шнура на манер «веревочной лесенки». Элементы из когтя медведя перемежались бронзовыми бусинами или пронизями. Завершались низки колокольчиками или подвесками. Эти украшения носили исключительно мужчины различных возрастных категорий (от 2 до 60 лет). Такие привески представлены в погребальном инвентаре, содержавшем предметы из серебра и различные «статусные» вещи. Это позволяет предполагать их принадлежность к костюму социальной элиты. Использование в составе привесок когтей медведя, очевидно, свидетельствует о том, что они могли выполнять функцию амулета. Судя по имеющимся на настоящий момент данным, такие украшения являлись принадлежностью только погребального костюма, хотя определенная трудоемкость изготовления элементов из когтей медведя, сложность состава привесок представляются избыточными для производства одноразовой вещи. Могильники, где обнаружены такие украшения, включая Загарский, откуда происходит единственная известная ранее подобная находка, относятся к финальному этапу ломоватовской археологической культуры. Период распространения рассматриваемых привесок — конец IX — вторая половина XI в.

The Use of Natural Scientific Methods in the Study of Leather Items from Archaeological Excavations

В статье представлены результаты применения современных методик, используемых при изучении обуви и других кожаных изделий позднего Средневековья и Нового времени. С привлечением методов ортопедической диагностики рассматривается женская туфля первой половины XVIII в. из раскопок в историческом центре Калуги. По особенностям внутренней стельки из плотно пригнанных шнурков она отнесена к категории корректирующей обуви. Описывается использование методов инфракрасной спектроскопии и жидкостной хроматографии для определения способов обработки кожи колчана, обнаруженного в ходе археологических изысканий на территории Москвы. Приводятся данные об успешном применении естественно-научных методов при изучении сырья и шовного материала, а также приемов декорирования. Проводится сравнение коллекции кожаной обуви из раскопок Галича Мерьского с материалами из других городов Центральной России. Оно позволяет обнаружить региональные различия обувных коллекций и определить границы распространения отдельных типов обуви. Сделан вывод о необходимости широкого использования при работе с археологической кожей естественнонаучных методов, позволяющих выявить информационный потенциал находок.

Hunting Equipment of Russians Living near Tara on the Irtysh in the 17th and 18th Centuries

В статье представлены результаты комплексного исследования орудий охоты и промысла, обнаруженных при раскопках поселений Ананьино I, Изюк I, г. Тара, Бергамакского острога в Тарском Прииртышье. Особенности изготовления изделий определяются на основе аналогов из археологических объектов в Барабинской лесостепи, комплексов аборигенного населения Тарского Прииртышья, Албазинского и Саянского острогов, погребения сяньбийско-жужаньского времени в Горном Алтае. Для получения информации о разнообразии орудий охотничьего промысла, характерных для XVII-XVIII вв., привлечены коллекции Мангазеи, Алазейского и Стадухинского острогов, которые в силу специфики культурных слоев можно считать эталонными для обозначенного периода. Проведен сравнительно-типологический анализ многочисленных археологических артефактов. Приводятся данные технико-технологических исследований отдельных предметов, изготовленных из дерева и металла. Полученные результаты позволяют рассмотреть археологический материал из русских памятников Тарского Прииртышья XVII-XVIII вв. в системе вещевых комплексов вооружения и охотничье-промыслового инвентаря аборигенного населения Сибири позднего Средневековья и Нового времени, проследить его генетические связи с подобными предметными сериями Древней Руси и Русского государства XV-XVII вв.

From the Serbian Fair to the Russian Museum: On the Ethnographic Relevance of the Gingerbread Collection from 1902

Статья посвящена изучению коллекции фигурных сербских пряников из собрания Российского этнографического музея. Одна из основных задач исследования — поиск ответа на вопрос о значении этих изделий как культурного феномена. В работе приводятся сведения об истории появления коллекции, ее месте в собрании музея. Содержание коллекции анализируется методом его сопоставления с данными этнографической литературы и известными по другим источникам архаическими формами подобных объектов. Прослеживается связь между древней традицией изготовления обрядового хлеба у земледельческих народов и пряничничеством как товарно-ремесленным явлением. В рамках музеологического и источниковедческого дискурса с позиций культурно-антропологического подхода ставится вопрос о том, насколько замена разрушенных оригиналов гипсовыми моделями позволяет сохранить информационный потенциал и этнографическую ценность коллекции. Особое внимание уделяется проблеме интерпретации культурного наследия в контексте утверждения национальной идентичности в молодых балканских странах — Словении, Хорватии и Сербии. В качестве дискуссионного поднимается вопрос о том, может ли продукция ремесла, распространенного одновременно у нескольких народов, выполнять этнически маркирующую функцию, а также затрагивается остро встающая перед всеми этнографическими музеями в условиях глобализирующегося мира проблема перспектив комплектования музейных фондов предметами, отражающими современный этап развития народной культуры. Сделаны выводы о глубокой символичности этнографического наследия конца XIX — начала XX в. в этнических реалиях XXI в. и о его компонентно-образующей роли в процессе утверждения новых национальных идентичностей.