Una sociedad inasible. La inestable constitución de lo social en el pensamiento de Claude Lefort

Este trabajo pretende definir conceptos y esquematizar ideas provenientes de la filosofía política de Claude Lefort para pensar las relaciones de los “hombres” con sus formas y condiciones de existencia políticas. En primer lugar me referiré a los rasgos generales de la filosofía de Lefort y luego avanzaré sobre tres conjuntos de conceptos interrelacionados, desarrollando las argumentaciones y explicaciones que los despliegan, que sostienen sus vínculos, sus referencias y los integran en un movimiento y en una constelación de ideas más abarcadora, a saber: “Lo social, lo político y las divisiones antagónicas”, “La modernidad, la democracia y el pueblo” y “El Estado, la sociedad civil y los derechos del hombre”. Finalmente, y a modo de conclusión, repasaré críticamente algunos de los aspectos desarrollados, particularmente, la imagen de una sociedad en la que opera casi exclusivamente un antagonismo simbólico, ontológico, y cuya “política” parece devenir y limitarse casi exclusivamente a una ética de la competencia electoral.

«Estados Mórbidos». Un análisis necropolítico de la fibromialgia en las sociedades contemporáneas

Cada sociedad tiene sus propias enfermedades particulares y esas enfermedades dicen la verdad de su sociedad. El escenario que vivimos actualmente ubica la vida, cualquier vida, “entre la explosión y el estallido” (López Petit, 2015), donde no hay distinción entre vida y muerte sino debilidad como un continuo. Entre la explosión y el estallido hay cuerpos exhaustos. Cuerpos que muestran no sólo los aspectos debilitantes del neoliberalismo sino las economías que lo sustentan. Este artículo introduce el concepto de «Estados mórbidos» como una doble condición de vida que incorpora, por un lado, los regímenes afectivos contemporáneos de autoprecariedad y autorresponsabilidad que sitúan la enfermedad como un estado individual («estados mórbidos» en minúsculas). Por otro lado, («Estados Mórbidos» en mayúscula) el concepto se refiere a la necroadministración y aprovechamiento de la morbilidad a través de estructuras estatales que llamo «morbopolíticas», que posibilitan la producción de la propia enfermedad. En este círculo concéntrico, la fibromialgia se introduce como una enfermedad de género que se ha convertido en la fuente última para la extracción de vitalidad.

La filosofía configuradora del ser del peronismo

La tesis central del presente trabajo consiste en afirmar que el peronismo es la traducción del fascismo italiano en la política argentina, entendiendo que la esencia del fascismo está inspirada en la filosofía actualista del pensador italiano Giovanni Gentile. Asimismo, este actualismo es el producto de la disociación operada por el mismo filósofo, hacia fines del siglo XIX, entre materialismo y dialéctica. La metodología de estudio empleada es la transpolítica por cuanto se propone examinar al fenómeno del peronismo desde una rigurosa problemática filosófica con el fin de aprehender su esencia propia. El texto principal elegido para el referido examen, sin excluir otros, es la Conferencia que Perón diera en el Congreso Nacional de Filosofía, celebrado en Mendoza (República Argentina) en 1949, y que más adelante va a publicarse bajo el título de La Comunidad organizada.

El derecho ya no es lo que era

Reseña de: Estévez Araújo, J. A. (ed.) (2021). El derecho ya no es lo que era. Las transformaciones jurídicas en la globalización neoliberal, Madrid: Trotta. 573 págs.

Un modelo ético de salud mental. La ciudadanía como protagonista

El objetivo de este artículo es proponer un modelo de salud mental justo, felicitante, corresponsable y autónomo. Puesto que, en la actualidad el consumo es uno de los marcos más relevantes en los que se insertan diversas actividades y se consolidan ciertas identidades, se va a analizar la salud mental como un estilo de vida consumible. Por este motivo, se va a aplicar la propuesta que Adela Cortina realiza sobre el consumo, al modelo de salud de salud mental. Destacando, el papel de la ciudadanía como consumidora y usuaria de la salud que debe ejercitar sus deberes y derechos mediante la reflexión, el diálogo y la deliberación.

Hacia una nueva racionalidad política a partir de las relaciones sociedad-Estado

Hoy en día se percibe una crisis en torno a las relaciones de la sociedad con el estado producto del descrédito por no sentirse identificados con el gobierno de turno, los actos de corrupción, la ineficacia de las acciones en torno a desastres naturales y humanos como la pandemia del Covid-19. Esta realidad planetaria nos invita a pensar en una nueva racionalidad política que sea incluyente reconociendo las diferencias y diversidades del ciudadano común. Para este cometido, el presente artículo realiza una revisión de la literatura desde un recorrido histórico desde diferentes autores de la filosofía política sobre los sentidos y las tensiones en las relaciones entre la sociedad y el estado. Luego se plantea lo que es una nueva racionalidad política a partir de un sujeto político emergente que, ante las adversidades, las situaciones de marginalidad y pobreza, hace prevalecer el sentido de una conciencia colectiva. Desde un enfoque hermenéutico, se realiza una definición de lo político, como una forma alternativa de la praxis política que busca recuperar el sentido de organización, convivencia y toma de decisiones desde nuestra condición como seres políticos. De esta manera, las relaciones sociedad-estado serán resituadas para la búsqueda de un nuevo orden post-covid más justo, solidario, tolerante y resiliente.

Por qué el derecho es violente (y debería reconocerlo)

En esta recensión se comenta el libro Por qué el derecho es violento (y debería reconocerlo) de Christoph Menke. El autor bebe de la filosofía hegeliana y de autores como Walter Benjamin o Michel Foucault para mostrar como la conexión entre el derecho y la violencia es persistente y como el derecho no es la negación de la violencia. Menke propone finalmente un derecho autorreflexivo para limitar la inevitable violencia que habita en el devenir del derecho en nuestras sociedades.

TAMIR, Yael (2019). Why Nationalism. New Jersey: Princeton University Press

Reseña de: TAMIR, Yael (2019). Why Nationalism. New Jersey: Princeton University Press, 205 Págs.