(Re)pensando el derecho a la ciudad desde los Centros Sociales Okupados

El derecho a la ciudad se ha convertido en un marco de significado tan amplio que ha perdido parte de su sentido y de su fuerza transformadora. Con tal de aproximarnos a una experiencia que pueda conectar con el concepto primigenio de Lefebvre y reivindicar su vigencia, tomaremos como referencia los Centros Sociales Okupados (CSO). Estos son la prueba de la importancia de espacializar el derecho a la ciudad, con infraestructuras que mantengan las tradiciones combativas y continúen las diversas luchas. En concreto, y para comprender mejor el alcance de este planteamiento teórico, el artículo estudia dos Centros Sociales Okupados en la ciudad de Barcelona, La Vaina y Can Masdeu. El texto cierra con unas conclusiones en el que se sintetizan los principales resultados: que la disputa por lo urbano pasa por apelar a las dimensiones concretas de los derechos y que los Centros Sociales Okupados, como espacios de y para el encuentro, juegan ese rol.

Corpo-território, reprodução social e cosmopolítica: reflexões a partir das lutas das mulheres indígenas no Brasil

Cresce no Brasil a atuação de mulheres indígenas como lideranças de seus povos. Diante do desmonte da política ambiental e indigenista pelo atual governo e ameaça extrativista sobre os territórios indígenas, o direito ao território coloca-se como principal bandeira de luta dessas mulheres, e motivação central para sua crescente presença nos espaços construídos pelo movimento indígena. A noção de Corpo-território é cada vez mais vocalizada e ganha novos sentidos dentre as mulheres indígenas no Brasil, que a empregam referindo-se à relação inseparável entre povo e território. O presente trabalho busca afirmar esta como categoria cosmopolítica, que ilumina contradições capitalistas, e é empregada como resistência à exceção-espoliação, processo que produz a vida nua como desumanização necessária ao avanço da acumulação.

Geografías populares y visiones de España durante la Guerra Civil y el primer Franquismo. El caso de Michael Huxley y The Geographical Magazine (1935-1959)

Este artículo tiene el propósito de reflexionar sobre la imagen de España en The Geographical Magazine, editada en el Reino Unido por la Royal Geographical Society. El periodo de estudio de dicha imagen comprende desde 1935 hasta 1959. De tal modo que abarca la dirección editorial de Michael Huxley, fundador de la revista, y es coincidente con dos momentos significativos para la historia contemporánea de España, como fueron la Guerra Civil (1936-1939) y el primer franquismo (1939-1959). El interés de este estudio reside en destacar tanto la concepción de la geografía que tenía Huxley, como las claves principales de la imagen de España que se ofrecía en la revista británica dirigida por él.

El contra-mapeo en el grado de educación social: una práctica crítica y atmosférica para repensar el espacio urbano

En los últimos años, las políticas neoliberales relativas a la educación superior han condicionado a las universidades a ser espacios mercantilistas, invisibilizando las diferencias étnico-culturales. Este artículo presenta una investigación de docencia universitaria realizada en el grado de educación social en una universidad española. El proyecto utilizó las contra-cartografías con el fin de visibilizar la dimensión cotidiana de las atmósferas del espacio urbano y, así, reflexionar críticamente sobre él. Se obtuvieron cuarenta y seis contra-cartografías a través de un enfoque visuales-sensorial y, estas, fueron analizadas a través del prisma de la pedagogía crítica. Los resultados evidencian cómo generar prácticas sociales situadas en un contexto sociocultural específico mejora la docencia y formación universitaria, posibilitando a los futuros educadores tomar consciencia de sus entornos y realidades sociales.

Os novíssimos movimentos sociais e as territorialidades políticas juvenis: pertencer, existir e resistir!

As transformações nos processos globais foram e são acompanhadas por distintas lutas sociais que têm como princípio básico a busca por reverter ou fazer frente à lógica hegemônica, as quais passaram a ocorrer de forma distinta a partir de 2010. Para tanto, investigamos sobre as territorialidades políticas juvenis, partindo da compreensão de que nos novíssimos movimentos sociais há uma intersecção e articulação entre as mobilizações que acontecem nos espaços online e nos físicos. Discute-se ainda sobre jovens, Geração # e Blockchain, bem como trabalhos de campo no movimento feminista em Barcelona e no Brasil, por questionários online e de entrevistas no Brasil em 2019. Pudemos inferir que a territorialidade política dos jovens está no movimento de lado vivido e atuante do poder/contrapoder, capturando o oculto nas relações entre sociedade, espaço, poder e indivíduos, nas suas individualidades e/ou coletividades. As suas territorialidades políticas está em pertencer, existir e resistir!

Contribuições da coloniliadade do poder, do saber, do ser e do trabalho no entendimento da escravidão contemporâneo na Região Centro-Sul do Paraná

O Estado do Paraná não está fora do círculo da violenta exploração que o trabalho escravo contemporâneo representa. Entre 2005 e 2017, foram resgatados 1.174 trabalhadores, segundo o Radar SIT, da Secretaria de Inspeção do Trabalho. Desses, 339 foram em atividades urbanas e 835 em atividades ligadas ao rural (RADAR SIT, 2019). O objetivo deste texto é apontar as vias de compreensão sobre a escravidão contemporânea na região Centro-Sul do Paraná, a partir da teoria da colonialidade. O artigo está dividido em duas partes: primeiro, apresentamos dados relativos ao trabalho escravo contemporâneo na Região Centro-Sul do Paraná e, segundo, debatemos o que ele representa, sob a perspectiva da teoria da colonialidade. Um dos resultados desse texto é mostrar como o racismo, implantado na América Latina pelo colonialismo, é uma estrutura de poder importante para compreender as razões de existir, em pleno século XXI, formas de exploração do trabalho características da escravidão. Portanto, concluímos que as análises sobre essa questão, que não levam em conta esses aspectos, só podem compreender parcialmente o problema da escravidão contemporânea.

Comentario: Los espacios extremos como categoria analítica

El objetivo de este número especial ha sido analizar el funcionamiento y la problemática de los espacios en el margen y al margen en relación dinámica con las áreas urbanas centrales, entendidas no en su sentido estrictamente geográfico, sino como lugares de acumulación de capital. Para ello, además de la propuesta conceptual se han descrito casos de espacios vulnerables o desfavorecidos de diferentes ciudades españolas (Barcelona, Madrid, Lleida, Sevilla, Gran Canaria y Valencia), en el marco de procesos urbanos propios de su región.La noción de “espacios extremos” propuesta en este monográfico se presenta como una invitación al análisis crítico de las problemáticas que afectan a estos espacios en los márgenes, tanto como a revisar las estrategias de intervención de regeneración urbana a escala local o area-based initiatives, que constituye el enfoque dominante actualmente.

Dionisos en las ciudades. El retorno del dios trágico en Eurípides, Nietzsche y Lefebvre

La mitología clásica y el orden ritual griegos recogen de manera recurrente el episodio en que Dionisos, como dios viajero o exiliado, regresa a la ciudad para inocular en ella la fuerza creativa de la vida desatada. Eurípides recoge ese tema en Las bacantes, la tragedia en que la divinidad del delirio y la embriaguez vuelve a Tebas para demostrar la fragilidad del orden que parece reinar en la polis. Esta imagen de Dionisos como dios venidero reaparece en el primer Romanticismo como encarnación divina de la promesa de superación de la racionalidad ilustrada, entendida entonces como asesina de dioses y mitos. De ahí surge parte la vindicación que Nietzsche hace de Baco para su desenmascaramiento del logos moderno y su papel en la nueva organización urbana, contemplada como desastre y promesa. Es esa misma vindicación de Dionisos la que vemos reaparecer en el siglo XX de la mano de Henri Lefebvre y su crítica a la reapropiación capitalista de las ciudades, al describir lo urbano como actualización del desafío liberador del dios. Con ello se pone de manifiesto la no siempre subrayada presencia activa de Nietzsche también en los trabajos de temática espacial del autor de El derecho a la ciudad.

“Ya no tenemos fuerzas”. La gentrificación de los movimientos antigentrificación: una reflexión etnográfica

El artículo analiza los desplazamientos y desposesiones simbólico-materiales de movimientos urbanos posicionados frente a la ciudad neoliberal. A partir de un estudio etnográfico en el barrio del Cabanyal (Valencia), se abordan las políticas urbanas y las movilizaciones vecinales en una gentrificación inacabada. El análisis muestra, en primer lugar, cómo el desplazamiento de la vecindad-activista y la desposesión de sus espacios colectivos no acarrea su desaparición, sino su transformación. En segundo lugar, la gentrificación y quienes la resisten, emergen como un mismo fenómeno contradictorio marcado por una expansión del urbanismo neoliberal a través de espacios no mercantilizados y culturalmente diferenciados, como los que generan los movimientos. A modo de conclusión se aplica el concepto de gentrificación a los propios movimientos antigentrificación para explicar la pacificación del espacio urbano y la sustitución de actores que cuestionan de manera subversiva el modelo de ciudad neoliberal.

(Des)encuentros de Chicago: ecología humana y morfología social en la perspectiva de Maurice Halbwachs

Distintos autores en el campo de los estudios urbanos y demográficos han planteado una correspondencia analítica y temática entre la ecología humana de la escuela de Chicago y la morfología social de la escuela durkheimiana. A partir de la estancia del sociólogo francés Maurice Halbwachs en el Departamento de Sociología de Chicago en el otoño de 1930 se aborda el alcance del intercambio de perspectivas analíticas, la reciprocidad y las divergencias existentes entre ambos modos de considerar los procesos urbanos. Se trata de un estudio teórico basado en textos y documentos con el fin de ponderar el valor de esta recepción y si acaso impactó en la conceptualización subsiguiente de los procesos socio-espaciales, en sus maneras de trabajar y en la construcción disciplinar