Later J.-P. Sartre and Early K. Marx: The Humanistic Content of the General and the Depth of the Discrepancies of the Particular

Turning to this topic, one cannot but take into account the fact that some thinkers and philosophers who understand the philosophy of J.-P. Sartre, agreeing with him, are the young intellectuals of France, namely, Hervé Bazin, Pierre Courtade and others. Others do quite the opposite: they are categorically critical in their works, for example, Henri Lefebvre, "L'Existentialisme" (1946), Henri Muzhin "La Sainte famille existentialiste" (1947), Jean Canap "L'Existentialisme n'est pas un humanisme" (1947), Georg Lukacs "Existentialisme ou marxisme?" (1948) and others. In this situation, the question arises of where J.-P. Sartre was a follower of Marxism and where not. Besides, researchers usually do not fully take into account all stages of the development of J.-P. Sartre’s philosophy. Sartre. However, this is a necessary condition for understanding how Marxism influenced the last stage of Sartre's work (we define it as starting from about 1950). The lack of agreement between researchers on the Marxist component of Sartres’s work demonstrates, in our opinion, a lack of attention to all its stages. Of course, the volume of our article does not allow us to make up for this deficiency in full. But we tried, at least briefly, to take into account all the essential points that determine the specifics of the Marxist component in the work of J.-P. Sartre.

La experiencia migrante en las crónicas de Gabriela Wiener

This article analyses a migrant’s experience – one that changes, and is fluid and dynamic – in the selected reportages by the Peruvian author Gabriela Wiener – El Gran Viaje, Teléfono malogrado conmigo misma and Del lado de acá y del lado de allá. Following the concept of the vagabond as coined by Zygmunt Bauman, we show how the migrant status of the narrator-protagonist changes. We argue that this process takes place at the level each of given space: Peru – fades away, and Barcelona, at first a hostile place, becomes the place where she manages to forge her identity as a writer. To illustrate this point, we make recourse to the theories of Henri Lefebvre, Michel Foucault and César Aira.

Immersioni urbane: la città di tutt* per Henri Lefebvre

Il saggio di Henri Lefebvre, Il diritto alla città, Ombre Corte, Verona (2014) è un testo di grande interesse, in particolare per studentesse e studenti che si avvicinano alla geografia sociale, in quanto può stimolare a ‘smascherare’ la città, andando oltre le apparenze e tentando di comprendere le dinamiche socio-spaziali e i rapporti di forza che si celano agli occhi frettolosi di chi abita e studia gli spazi urbani...

Las mujeres en Lefebvre: por una relectura del espacio urbano desde los feminismos marxistas

Este artículo propone revisitar el espacio social conceptualizado en la obra del sociólogo francés Henri Lefebvre desde una visión unitaria de la explotación capitalista y la opresión de la mujer. Para ello, se realiza una revisión bibliográfica para tender puentes entre una de las nociones más significativas de las luchas por los derechos económicos, sociales y culturales en América Latina y una teoría que, habiendo iniciado sus pasos tímidamente hacia finales de la década del 70, renace en la actualidad frente a propuestas teóricas que excluyen de sus análisis de género la cuestión de clase. Se discurre a través del obrerismo de Federici para rescatar sus aportes en relación a la conformación de las ciudades durante la transición capitalista y el proceso de expulsión y pauperización social de las mujeres, mientras que se prefiere la Teoría de la Reproducción Social para lograr un marco analítico que permita dar cuenta del fenómeno urbano contemporáneo y el lugar de las mujeres en él. Se concluye que el razonamiento de Lefebvre, además de caer en preconceptos típicos de su época en relación a las reivindicaciones de las mujeres, utiliza un concepto muy amplio de reproducción social que lo hace perder de vista su importancia para el capital en igualdad con la producción de mercancías. La complementación de la teoría lefebvriana con los aportes de los feminismos marxistas, entonces, facilitan el entendimiento del lugar histórico de las mujeres como primeras desposeídas de lo urbano y su rol actual en el despliegue de estrategias colectivas de reproducción social que significan una apropiación del espacio abstracto que le gana terreno tanto a su pérdida histórica de status como a la lógica contemporánea del capital.

Cronologia da práxis constituinte e destituinte do estatuto da cidade

Após duas décadas da promulgação da Lei 10.257, de 10 de julho de 2021, denominada Estatuto da Cidade torna-se imperiosa uma reflexão sobre o significado deste marco legal em relação aos processos sociopolíticos envolvidos na luta pelo Direito à Cidade, nos termos propostos por Henri Lefebvre (1991). Para melhor compreensão do alcance dessa normativa, o olhar se volta à práxis constituinte e destituinte, trazendo agentes, pautas e interações, assim como conexões interescalares no movimento histórico. Em termos metodológicos, foi realizada pesquisa qualitativa apoiada de forma mais sistemática em fontes primárias, sendo analisados textos normativos que focam na questão urbana no Brasil, editados desde retomada do regime democrático, especificamente a partir de 1983, e até abril de 2021, data do fechamento da pesquisa, além de outros documentos. Com essa gama de dados e informações, o artigo expõe um painel analítico e crítico da produção legislativa, apresentado na forma de uma cronologia. Os resultados evidenciam que a forma-propriedade privada individual apresenta-se como forte elemento limitador à implementação não apenas do Estatuto da Cidade, mas das normativas que compõem o campo do Direito Urbanístico. Ademais, mostram que as mudanças legislativas operadas após 2016 afrontam as bases principiologicas trazida pelo Estatuto da Cidade e sem alterar diretamente o seu texto, produzem uma sangria nos instrumentos dele decorrentes. Ao final, são buscados fios (e desfios) dessa cronologia instável e contraditória que podem contribuir para encontrar lampejos de esperança nesse contexto sombrio. Palavras-chave: Estatuto da Cidade. 2. Reforma Urbana. 3. Política Urbana. 4. Direito à Cidade. 5. Cronologia.