La religión en Biografía de un cimarrón de Miguel Barnet

Biografía de un cimarrón es el título del testimonio de Esteban Montejo, un esclavo cubano, recopilado y traspuesto a la escritura por Miguel Barnet. En este testimonio, Montejo manifiesta sus ideas sobre la religión católica y las creencias y prácticas religiosas afrocubanas. Este trabajo propone que la ideología de la revolución cubana se encuentra inserta en el texto. Las expresiones de indiferencia acerca de la religión pueden leerse como parte de un mensaje textual acorde con las ideas de la revolución cubana. Biography of a runaway slave is the title of the “testimonio” of Esteban Montejo, a Cuban slave, compiled and written by Miguel Barnet. In this text, Montejo expresses his ideas on the Catholic religion, as well as on Afro-Cuban religious beliefs and practices. It is suggested that the ideology of the Cuban revolution is present in the text. The expressions of indiference towards religion can be read as part of a textual message that agrees with the ideas of the revolution.

La ideología feminista en 'Si me permiten hablar...' Testimonio de Domitila, una mujer de las minas de Bolivia

El conocido testimonio de Domitila Barrios de Chúngara se analiza en este ensayo. A la luz de la teoría feminista y del análisis del contexto de la enunciación, se observa la posición de Chúngara como líder que apoya los derechos de la mujer y su simultánea representación como no feminista. Asimismo, se explora el papel de la autora y mediadora Moema Viezzer en relación al contenido feminista de la obra. La autora sugiere que, a pesar de la negación de Chúngara, su testimonio contiene ideas feministas. The well known “testimonio” of Domitila Barrios de Chúngara, by Moema Viezzer, is analized in this essay. In the light of feminist theories and the context of enunciation, the position of Chúngara as a leader who supports women rights is explored, as well as her representation as a non-feminist woman. Moema Viezzer’s role as author and mediator is also analized with regard to the feminist contents of the book. The author suggests that, in spite of Chúngara’s denial, her account includes feminist ideas.

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La Escuelita de Alicia Partnoy: una mirada al interior

La Escuelita. Relatos testimoniales es el título de la obra de Alicia Partnoy, víctima de la represión de la dictadura militar argentina en los años setenta. En este libro, Partnoy relata su propia experiencia, así como la de sus compañeros de prisión. Este trabajo propone que a través de recursos retóricos como el lenguaje infantil y la inclusión de símbolos como el pan y la venda sobre los ojos de los presos, Partnoy acerca al lector a las sensaciones físicas y percepciones de los cautivos y, a partir de éstas, a la experiencia y el significado del cautiverio. En este sentido, la autora consigue una identificación del lector con los prisioneros y el rechazo total hacia sus opresores. The Little School. Tales of Dissapearance and Survival is the title of the testimonial book by Alicia Partnoy, who was incarcerated by the military government in Argentina during the decade of the 70s. In this book, Partnoy tells her own experience in prison and that of other victims of the regime. This article suggests that the work of Partnoy includes rhethorical tools such as the use of childish language and the insertion of symbols like a piece of bread and a blindfold covering the prisoners’ eyes, which render the reader closer to the prisoners’ perceptions and feelings. In this way, Partnoy’s account enables the reader to explore by himself the prison experience. The author achieves an identification of the reader with the prisoners, as well as negative feelings towards the oppressors.

Introducción

El género testimonial y la heterogeneidad latinoamericana