SOBRE LA NOCIÓN DE LO MONSTRUOSO EN LA FILOSOFÍA CRÍTICA DE INMMANUEL KANT

Este artículo aborda el problema de la representación de víctimas y victimarios en el espacio público. Pretendemos reflexionar sobre la interpretación de los perpetradores a partir de la noción de lo monstruoso. La categoría estética de lo monstruoso tiene la deficiencia de no abordar de modo apropiado el objeto que se califica como tal. Luego, mostraremos cómo esta cuestión ha estado también a la base de la discusión museográfica a través del análisis de una de las experiencias supuestamente más exitosas de transición memorial: la desnazificación en Alemania. Veremos cómo, en este caso, la representación de los perpetradores ha oscilado entre el monstruo y el humano, dando lugar a respuestas estéticas que evidencian la necesidad de cuestionar cualquier a priori histórico al analizar la violencia de Estado.

“TEMPORADA DE REVOLUCIONES”: LAS AGENCIAS INTERNACIONALES DE NOTICIAS Y LA POLÍTICA LATINOAMERICANA DURANTE LA PRIMERA GUERRA FRÍA.

Las batallas por la información en las revoluciones boliviana y cubana se superponen con las de la Guerra Fría. Es clave estudiar las actividades de las agencias internacionales de noticias en la cobertura de ambos sucesos. En este caso, el centro de mi trabajo será Associated Press. Analizo su papeleo interno, estudios de la UNESCO, y las críticas de los líderes revolucionarios sobre el manejo informativo. Sostengo que se trató de una batalla por estabilizar la información sobre las características de una revolución latinoamericana, a la vez que convertirla en una noticia según determinados criterios de análisis, incluyendo los comerciales.

OSTENTACIÓN MATERIAL DE LA ÉLITE MERCANTIL DE SANTIAGO DE CHILE. MECANISMOS DE CONSOLIDACIÓN Y COHESIÓN DE UN GRUPO PRIVILEGIADO. 1716-1800.

Formar parte de la élite en el Antiguo Régimen implicaba demostrar la posesión de capital económico, además de que sus iguales y el resto de la sociedad los reconociera como tales, siendo por tanto acreedores de capital simbólico, lo que se manifestaba mediante la ostentación. En este artículo nos centraremos en las expresiones materiales de la élite mercantil santiaguina a lo largo del siglo XVIII a través del análisis de los documentos que reflejaban los hitos de una vida, tales como dotes matrimoniales, testamentos, inventarios … observaremos con ello su acceso a bienes de consumo de lujo, lo que nos muestra la posición privilegiada en la sociedad y sus conexiones en los circuitos comerciales globales.

DE LA VENERACIÓN DE LOS RESTOS AL CULTO DE LA NACIÓN:LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA NOCIÓN DE “RELIQUIA HISTÓRICA” EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XIX.

El artículo reconstruye los contextos en los cuales el imaginario colectivo comenzó a asociar una serie de objetos relacionados con los llamados “héroes de la Independencia” con la noción de “reliquia” forjando un nuevo uso de ella. Retomando y adaptando la tradición cristiana de venerar “restos” que se consideraba que habían tenido contacto con el cuerpo o la sangre de Cristo o de los santos, durante el siglo XIX argentino y latinoamericano los de algunas figuras políticas pasaron a ser consideradas “reliquias históricas” y por lo tanto objetos de exaltación por haber pertenecido a los “héroes” y “mártires” de la Nación. A partir de ellos conjeturamos que la dirigencia liberal instituyó el culto cívico a la nación yuxtaponiendo el valor histórico con repertorios del martirio cristiano, el culto a los muertos y la devoción a sus reliquias.

LA PRODUCCIÓN MEDIÁTICA DE “LOS POBRES DE LA CIUDAD”: EL CASO DE LA SERIE TELEVISIVA RAMONA

Este texto analiza la representación audiovisual de los llamados “pobres de la ciudad” en su desarrollo como movimiento social, en particular a partir de la serie televisiva Ramona, exhibida por la televisión pública chilena en 2017 y 2018. La producción sitúa su narración en 1967 y ofrece una lectura diversa y compleja que contribuye a sedimentar un cierto sentido común audiovisual y una memoria colectiva mediática sobre el período y el fenómeno que representa. La producción mediática de “los pobres de la ciudad” es más que centenaria y se ha expresado en diversos lenguajes, géneros, formatos y artefactos culturales, que han instalado en el sentido común masivo interpretaciones de un fenómeno central en la historia chilena, y con la cual Ramona dialoga pero, también, abre otras claves representacionales y mediáticas.

CREAR DOS, TRES, MUCHOS CHE: LA INTERNACIONALIZACIÓN DE LAS IDEAS REVOLUCIONARIAS A TRAVÉS DE ERNESTO GUEVARA EN LA REVISTA TRICONTINENTAL (1967-1990)

Ernesto Guevara constituyó el principal catalizador del ideario revolucionario tras el año 1959, con la publicación de sus obras y la asunción del «foquismo» como doctrina y práctica en los movimientos de izquierda de la segunda mitad del siglo XX. A partir de su muerte en Bolivia en 1967, se constató el fracaso de este modelo que, no obstante, se fue adaptando para servir de concitador de voluntades alrededor del mundo. Se toma así la desaparición física del Che como punto de partida para analizar el uso de sus palabras y su imagen en la revista Tricontinental, donde ocupó un lugar preponderante desde la primera publicación del suplemento especial con su texto «Crear dos, tres… muchos Vietnam, es la consigna» en abril de 1967.

EL MENSAJE COTIDIANO DEL MUNDO: LAS AGENCIAS DE NOTICIAS INTERNACIONALES Y LA PRENSA COMUNISTA CHILENA DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Este artículo analiza las relaciones entre las empresas periodísticas del Partido Comunista de Chile y las agencias internacionales de noticias durante la Segunda Guerra Mundial. En base a un análisis de Frente Popular y El Siglo y documentación de diversos archivos, concluimos que los comunistas chilenos hicieron ingentes esfuerzos por proveerse de información noticiosa proveniente del exterior, estableciendo vínculos con distintas agencias, que tenían intereses y objetivos disímiles, entre las que destacan las estadounidenses United Press y Associated Press, la alemana Transocean y la soviética TASS/SUPress. Ahora bien, la dificultad para proveerse una cantidad sustantiva de información noticiosa ideológicamente confiable los obligó a utilizar de manera instrumental la mayor parte de estas fuentes.

EL GOBIERNO DE JÂNIO QUADROS A TRAVÉS DE LAS PÁGINAS DEL PERIÓDICO LLAMADO ÚLTIMA HORA (UH)

En 1960, Jânio Quadros fue elegido presidente de la República, y no estuvo vinculado a ningún partido importante, tras sucesivas victorias electorales. En cuanto a los principales periódicos de circulación en el país, aunque muchos vieron con recelo este ascenso, terminaron apoyándolo en la elección. Sin embargo, la publicación Ultima Hora (UH) no legitimó la candidatura y se mantuvo fiel a la cultura política laboral, opuesta a las bases defendidas por el presidente electo. Así, este artículo tiene como objetivo analizar cómo la UH retrató al gobierno de Jânio Quadros, desde su toma de posesión en enero de 1961 hasta su renuncia, menos de siete meses después.

“EL SALVADOR DE LA CIUDAD”: LA CONSTRUCCIÓN DEL CAPITAL POLÍTICO Y LOS VÍNCULOS DISCURSIVOS ENTRE MEDIOS Y POLÍTICA EN GUAYAQUIL

Desde un enfoque que combina la historia conceptual y la antropología de medios, este artículo analiza la relación discursiva entre medios de comunicación y política en el contexto local ecuatoriano de fines del siglo XX. El texto plantea responder ¿cómo el vínculo de cooperación entre campo político y mediático contribuyó a la construcción del capital político de León Febres-Cordero en el Guayaquil de 1992? Con base en un análisis de archivo, este texto muestra que ambos campos, político y mediático, construyeron un discurso que convirtió a los conceptos de espacio público, ciudadanía y autoridad en elementos claves del capital político del alcalde y líder de un proyecto político que ha administrado casi 30 años una de las urbes más importantes del Ecuador.

ESTRATEGIAS DE CONCENTRACIÓN Y RACIONALIZACIÓN DEL PATRIMONIO EN LOS SIGLOS XVI Y XVII: EL CELIBATO Y LA CONSANGUINEIDAD DE LOS MUÑOZ DE OTÁLORA EN LA VILLA DE CARAVACA (ESPAÑA)

El objetivo de este artículo es analizar las estrategias de concentración y racionalización del patrimonio a través del celibato y de las prácticas matrimoniales de la familia Muñoz de Otálora en la villa de Caravaca. El celibato se presenta como una estrategia en términos de familia frecuentemente empleado por los poderosos para evitar la dispersión patrimonial a través de las renuncias de las legítimas de las monjas y las futuras herencias de los sacerdotes. El matrimonio es analizado en términos de reproducción social y, en el caso de los matrimonios consanguíneos, como una herramienta defensiva del linaje y del patrimonio. A través del ejemplo de los Muñoz de Otálora observamos que las familias de poder en el momento de escoger un cónyuge prestaron tanta importancia al lugar en el cual radicaban el grueso de las posesiones como a la cuantía de las dotes. La puesta en juego de ambas estrategias, celibato y matrimonios consanguíneos, permitieron la reproducción social de la familia, pero no la reproducción biológica de las principales ramas del linaje.