Animals in International Development, Ethics, Dilemmas and Possibilities

2016 ◽  
pp. 113-132
Author(s):  
Max Kelly
Keyword(s):  
International Development ◽  
Development Ethics

scholarly journals The advancement of development ethics

2020 ◽  
pp. 3-3
Author(s):  
John Marangos ◽  
Nikos Astroulakis ◽  
Eirini Triarchi
Keyword(s):  
Economic Development ◽  
International Development ◽  
Intellectual History ◽  
Development Economics ◽  
Development Studies ◽  
Ethical Aspects ◽  
Development Ethics ◽  
History Of Development ◽  
History Of ◽  
Individual Contributions

An advancement that includes the intellectual history of development ethics is examined in this paper. Relying upon contributions of distinguished scholars, this inquiry considers the intellectual history of the sub-field known as "development ethics". Special attention is paid to the pioneering development ethicist Denis Goulet, recognized as the founder of the field. The paper concentrates on individual contributions on a variety of issues, emphasizing linkages to Goulet?s conception of tasks, methods and normative principles. Students of international development can benefit from this distinctive perspective where ethics is integrated into economic development, disclosing an enlightened perspective of an ethical developing world. Overall, the goal is to establish development ethics as an important subcategory of development economics in regards with its ethical aspects and one which deserves greater attention from economists and development studies scholars.

Insiders and Outsiders in International Development

1991 ◽  
Vol 5 ◽  
pp. 149-173 ◽  
Author(s):  
David A. Crocker
Keyword(s):  
Global Change ◽  
International Development ◽  
Moral Reflection ◽  
Development Ethics ◽  
Advantages And Disadvantages ◽  
Development Goals

International development ethics is moral reflection on the ends and means of societal and global change. Who should engage in this activity and how should it be done? Should only citizens of a given nation reflect on, and morally evaluate, that country's development goals and strategies? Or do foreigners have a contribution to make as well? Crocker answers these questions by first briefly discussing and critiquing the context within which these questions are frequently debated, namely the ethnocentrism/anti-ethnocentrism and particularism/universalism controversies. He explains the distinction between social insiders and outsiders arguing that in development ethics there are advantages and disadvantages to being both. He urges development ethicists to cultivate a mixture of insider/outsider perspectives, beginning and ending in their own groups, but learning from and benefitting others in the process. Crocker concludes that international and regional progress are closely interrelated. Universalists and ethnocentrists must converge to “think and act globally, regionally, nationally, and locally.”

International Development Ethics

1998 ◽  
pp. 17-23 ◽  
Author(s):  
David Crocker
Keyword(s):  
World War Ii ◽  
International Development ◽  
Applied Ethics ◽  
Theory And Practice ◽  
Development Theory ◽  
World War ◽  
Development Ethics ◽  
Poor Countries ◽  
Anglo American ◽  
Philosophical Debates

I discuss the nature and genesis of international development ethics as well as its current areas of consensus, controversies, challenges, and agenda. A relatively new field of applied ethics, international development ethics is ethical reflection on the ends and means of socioeconomic change in poor countries and regions. It has several sources: criticism of colonialism and post-World War II developmental strategies; Denis Goulet's writings; Anglo-American philosophical debates about the ethics of famine relief; and Paul Streeten's and Amartya Sen's approaches to development. Development ethicists agree that the moral dimension of development theory and practice is just as important as the scientific and policy components. What is often called "development" (e.g., economic growth) may be bad for people, communities, and the environment. Hence, the process of development should be reconceived as beneficial change, usually specified as alleviating human misery and environmental degradation in poor countries.

For Your Information

1991 ◽  
Vol 13 (4) ◽  
pp. 35-36
Keyword(s):  
International Development ◽  
Ethical Principles ◽  
Information Contact ◽  
Development Ethics ◽  
State College ◽  
Montclair State College

The International Development Ethics Association (IDEA) announces the availability of a series of working papers based on their 1991 workshop presentations on "Ethical Principles for Development: Needs, Capacities, or Rights?" For more information contact Professor Ken Aman, Department of Philosophy, Montclair State College, Montclair, NJ 07043.

scholarly journals The application of development ethics to international development

2014 ◽  
Author(s):  
Νικόλαος Αστρουλάκης
Keyword(s):  
International Development ◽  
Development Ethics ◽  
Good Society

Η παρούσα διδακτορική διατριβή εισάγει μια νέα οπτική της ηθικής ανάπτυξης ως μια σημαντική εναλλακτική προσέγγιση στην κυρίαρχη σκέψη των νεοκλασικών οικονομικών σε σχέση με τα οικονομικά της ανάπτυξης και τη διεθνή ανάπτυξη. Η διεθνής ανάπτυξη τόσο στο πεδίο της θεωρίας όσο και της πολιτικής ακολουθεί τις τάσεις του νεοφιλελευθερισμού κάτω από την κυριαρχία των νεοκλασικών οικονομικών, ιδιαίτερα από τις τελευταίες δεκαετίες του περασμένου αιώνα. Οι οικονομολόγοι συνήθως προσεγγίζουν την ανάπτυξη ως οικονομική ανάπτυξη και κοινωνική αλλαγή. Ωστόσο, οι ορθόδοξες οπτικές, ιδιαίτερα στο πλαίσιο των νεοκλασικών οικονομικών, προσεγγίζουν την οικονομική ανάπτυξη κυρίως ως οικονομική μεγέθυνση και την κοινωνική αλλαγή ως ένα προκαθορισμένο μοντέλο ζωής στο πλαίσιο της δυτικού τύπου κοινωνικής ευημερίας. Ομοίως, στην πλευρά των νεοκλασικών οικονομικών, η ηθική προσεγγίζεται ως «ατομική ηθική» βασισμένη στις θεμελιώδεις αρχές των νεοκλασικών οικονομικών (το ατομικό συμφέρον, την οριακή χρησιμότητα, και τον οικονομικό ορθολογισμό) καθώς επίσης την ηθική παράδοση του ωφελιμισμού (την αντιμετώπιση ενός ηθικού εγχειρήματος με βάση το αποτέλεσμα). Επιπρόσθετα, σε αυτή την εργασία, δείχνουμε ότι η διεθνής ανάπτυξη αντιμετωπίζεται από την κυρίαρχη οικονομική θεωρία και πολιτική ως ένα υποτιθέμενο αξιακά και ηθικά ουδέτερο πεδίο προκαθορισμένων μέσων και σκοπών. Ωστόσο υπογραμμίζουμε ότι, όπως στις περιπτώσεις της κοινωνίας και της πολιτικής, η οικονομία και κατ’ επέκταση η ανάπτυξη δεν είναι αξιακά, ιδεολογικά και ηθικά ουδέτερες έννοιες. Για το λόγο αυτό, μια καθαρά οικονομική ανάλυση δεν επαρκή για τη διερεύνηση της διεθνούς ανάπτυξης τόσο στο επίπεδο της θεωρίας όσο της πολιτικής. Για να ερευνήσουμε τα ηθικά μέσα και τους στόχους της διεθνούς ανάπτυξης, η μελέτη ενσωματώνει το ηθικό ερώτημα «τι είναι μια καλή κοινωνία» (what is a good society) στις αρχές της ηθικής φιλοσοφίας, εντάσσοντας τις στο ερευνητικό περιεχόμενο της πολιτικής οικονομίας. Με βάση τις κύριες κατηγοριοποιήσεις της ηθικής φιλοσοφίας, η ηθική διερεύνηση της διεθνούς ανάπτυξης προσεγγίζεται στα επίπεδα ανάλυσης: α) της μετα-ηθικής, β) της κανονιστικής ηθικής, και γ) της εφαρμοσμένης ηθικής. Η έρευνα ακολουθεί και τα τρία επίπεδα ανάλυσης της ηθικής φιλοσοφίας μέσα στο περιεχόμενο της πολιτικής οικονομίας. Η έρευνα υποστηρίζει ότι η διερεύνηση της υφιστάμενης θεωρίας και πολιτικής της διεθνούς ανάπτυξης δεν μπορεί να είναι ερμηνευτικά αποκομμένη από το μετα–ηθικό περιεχόμενο των νεοκλασικών οικονομικών, ως τη δεσπόζουσα, στις μέρες μας, σχολή οικονομικής σκέψης και πολιτικής. Στα πλαίσια της νεοκλασικής οικονομικής ανάλυσης, η ανάπτυξη προσεγγίζεται κυρίως ως οικονομική ανάπτυξη. Στο πλαίσιο των νεοκλασικών οικονομικών και του νεοφιλελευθερισμό, η διεθνή ανάπτυξη εδράζεται στην ιδέα της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας της αγοράς. Εν τω μεταξύ, η υπάρχουσα σχέση μεταξύ των μέσων και σκοπών της διεθνούς ανάπτυξης βρίσκεται σε συνάρτηση με τη μετα-ηθική οπτική της κυρίαρχης οικονομικής σκέψης των νεοκλασικών οικονομικών. Αντίθετα, οι υποστηρικτές της ηθικής ανάπτυξης προτάσσουν ένα διαφορετικό πλαίσιο ερμηνειών και πολιτικών. Συμφώνα με την ηθική ανάπτυξη, τόσο τα μέσα όσο οι σκοποί της ανάπτυξης θα πρέπει να επανεξεταστούν στη βάση μια διαφορετικής μετα-ηθικής προσέγγισης της ανάπτυξης πέρα από τα κέρδη, την υλιστική ευημερία, και το δυτικό μοντέλο κοινωνικής ευημερίας. Κάθε κοινωνία οφείλει να ανταποκριθεί στα αναπτυξιακά της ερωτήματα με βάση το δικό της σύστημα αξιών (ατομικών και κοινωνικών) και την ιστορική και πολιτιστική της κληρονομιά. Με αυτόν τον τρόπο , «η αλλαγή», τόσο σε θεσμικό όσο σε τεχνολογικό επίπεδο, που συχνά η ανάπτυξη φέρνει θα πρέπει πρώτα να καθοριστεί στο επίπεδο των ηθικών μέσων και σκοπών της κάθε κοινωνίας. Για να επιτευχθεί αυτό, οι υποστηρικτές της ηθικής ανάπτυξης επεξεργάζονται συγκεκριμένους κανονιστικά-ηθικούς στόχους ανάπτυξης και συγκεκριμένες κανονιστικά-ηθικές στρατηγικές ανάπτυξης για την υλοποίησή τους. Συνολικά, η έρευνα προσδιορίζει ένα εννοιολογικό πλαίσιο προς τη κατεύθυνση ενός μεθοδολογικού παραδείγματος για την ερμηνεία του τι, γιατί, και πώς η διεθνής ανάπτυξη μπορεί να προσεγγιστεί στα πλαίσια της ηθικής φιλοσοφίας και της πολιτικής οικονομίας. Χρησιμοποιώντας αυτό το πλαίσιο, η μελέτη αξιολογεί την νεοκλασική οικονομική προσέγγιση και τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές στη θεωρία και την πολιτική της διεθνούς ανάπτυξης. Από την άλλη πλευρά, ανασκοπεί, διαμορφώνει και προσφέρει μια ολοκληρωμένη οπτική του πεδίου της ηθικής ανάπτυξης ως μια εναλλακτική απάντηση στο κυρίαρχο υφιστάμενο μοντέλο της διεθνής ανάπτυξης όπως έχει στερεοποιηθεί στο πλαίσιο των αρχών των νεοκλασικών οικονομικών και του νεοφιλελευθερισμού αναφορικά με τις ηθικές αρχές και πολιτικές.

Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document