Steel Awls for Stone Age Plainswomen: Rock Art, Religion, and the Hide Trade on the Northern Plains

2002 ◽  
Vol 47 (181) ◽  
pp. 99-119 ◽  
Author(s):  
Linea Sundstrom
Keyword(s):  
Rock Art ◽  
Author(s):  
С. С. Мургабаев ◽  
Л. Д. Малдыбекова

Статья посвящена новому памятнику наскального искусства хребта Каратау, открытому в урочище Карасуйир. Приводится краткое описание памятника, публикуются наиболее важные изображения. Сюжеты и стилистические особенности основной чaсти петроглифов памятника Карасуйир связаны с эпохой бронзы, остaльные рисунки отнесены к эпохе рaннего железа и, возможно, к эпохе камня. Для некоторых из них предложена предварительная интерпретация. The article is devoted to a new rock art site of the Karatau Range, discovered in the Karasuyir Area. A brief description of the site is provided, and the most important images are published. Subjects and stylistic features of the main part of Karasuyir petroglyphs are associated with the Bronze Age, and other engravings are related to the early Iron Age and, perhaps, to the Stone Age. A preliminary interpretation is proposed for some of them.


2020 ◽  
Vol 37 (4) ◽  
pp. 527-550
Author(s):  
Guilhem Mauran ◽  
Matthieu Lebon ◽  
Océane Lapauze ◽  
Alma Nankela ◽  
Florent Détroit ◽  
...  
Keyword(s):  
Rock Art ◽  

Ethnohistory ◽  
2018 ◽  
Vol 65 (1) ◽  
pp. 129-156 ◽  
Author(s):  
James D. Keyser

Abstract Cheval Bonnet, a small petroglyph site located along Cut Bank Creek in northern Montana, contains coup-counting and horse-raiding narratives from the early 1800s. By careful comparison to known Crow-style rock art and robe art imagery, most of the petroglyphs at the site can be identified as Crow drawings, begging the question of why they are located here, so far from Crow country and in the heart of Historic Blackfeet tribal territory. Detailed ethnohistoric research shows that one aspect of Historic Plains Indian warfare was the leaving of such drawings as “calling cards” by war parties who entered enemy territory and wished to taunt their adversaries by illustrating deeds that they had executed against them. Understanding this site as such a calling card enables us to identify other similar ones elsewhere on the northern Plains.


2014 ◽  
Vol 343 ◽  
pp. 136-147 ◽  
Author(s):  
Zelalem Assefa ◽  
David Pleurdeau ◽  
Frederique Duquesnoy ◽  
Erella Hovers ◽  
Osbjorn Pearson ◽  
...  

1966 ◽  
Vol 31 (5Part1) ◽  
pp. 721-732 ◽  
Author(s):  
David Gebhard

AbstractThe representation in the prehistoric and the early historic art of North America of circular shields or human figures whose torsos are depicted in the form of a shield provide a revealing indication of how widespread and complex was the diffusion of objects, ideas, and forms on the continent. Drawings of the shields and of shield figures are found in rock paintings and engravings, on paintings and skins, and on incised bark scattered throughout the continent. The origin of the motif is still in question, although present evidence would seem to point to central Mexico. The earliest examples north of the Rio Grande would appear to be in the rock paintings of the lower Pecos area of Texas. It next appears as an important form in the rock art of Utah which has been attributed to the Fremont Culture. From this latter area in late Prehistoric times, it apparently spread to the northern Plains, and thence into the central and southern Plains where it briefly became an element in the rock art and the mural paintings of the late Pueblo cultures. During this late period it also entered into the art of the region east of the Mississippi and into the rock art of the far western part of the continent.


Author(s):  
Е.М. Колпаков

По сути, к геометрическим, или абстрактным, фигурам относят те фигуры, реальные прототипы которых нам неизвестны (ср.: Helskog, 2014, p. 95). Например, к геометрическим фигурам не относят изображения копий, гарпунов, луков, стрел, следов снегоступов и следов животных, хотя обычно они выглядят довольно абстрактно. Целый ряд таких непонятных фигур имеется в наскальном искусстве Фенноскандии. Какая-либо их интерпретация оказывается весьма проблематичной. Единственные зацепки для этого можно найти в сочетаниях таких абстрактных фигур с другими, относительно понятными для нас. Разумеется, плодотворнее анализировать не единичные фигуры, а типы фигур в типах композиций. На этом направлении есть ряд полезных наблюдений, возможно приближающих нас к обоснованной интерпретации некоторых геометрических фигур. Кресты и крестообразные фигуры в петроглифах Альты уверенно связываются с изображениями северных оленей и лосей. На Канозере кресты связаны с мифическими персонажами. Колёса могут быть связаны с представлениями о загробном мире по аналогии с формой каменных выкладок над погребениями. Овальные и круглые фигуры с точкой внутри интерпретируются как изображения вульвы на основании типологического ряда (Колпаков, Шумкин, 2012, с. 293 Колпаков и др., 2018, с. 109). На таком же основании крюки и серпы Вингена (Lden, Mandt, 2012, p. 107), как и уголки (angular figures) Нэмфоршена (Hallstrm, 1960, p. 310311), относятся к группе топоров-жезлов, которые представлены ещё в Альте, на Выге и Канозере. Онежские солярно-лунарные знаки в композициях связаны с животными и занимают место топоров-жезлов. Фигуры в Альте, которые можно было бы считать изображением сетей, связаны не с ихтиоморфами, а с лосями/оленями. Непонятными остаются каплевидные ожерелья (droplet shaped fringed pattern) Альты, так же как зигзагообразные и ромбические фигуры (Helskog, 2014, p. 9597). В Альте окружности и овалы с какими-то фигурами и линиями внутри, по всей видимости, обозначают жилища по аналогии с несколькими изображениями, где это кажется очевидным. В то же время они достаточно разнообразны, чтобы из них можно было построить ясный типологический ряд. Есть трехлепестковые геометрические фигуры, которые интерпретируются как стилизованное изображение головы медведя. Их всего три на Канозере. Кроме фигур, которые встречаются хотя бы небольшими сериями, имеется немалое количество геометрических фигур, представленных одним экземпляром, как, например, знак ( 142) на Старой Залавруге, напоминающий египетский анх. Разумеется, к их интерпретации подступиться ещё труднее, чем к фигурам, которые можно свести в типы. Hallstrm, G. (1960). Monumental Art of Northern Sweden from the Stone Age. Nmforsen and other Localities. Stockholm: Almqvist AND Wiksell. Helskog, K. (2014). Communicating with the World of Beings. The World Heritage rock art sites in Alta, Arctic Norway. Oxford AND Philadelphia: Oxbow Books. Колпаков, Е. М., Шумкин, В. Я. (2012). Петроглифы Канозера. Rock Carvings of Kanozero. Санкт-Петербург: Искусство России. Колпаков, Е. М., Шумкин, В. Я., Мурашкин, А. И. (2018). Петроглифы Чальмн-Варрэ. almn-Varr petroglyphs. Санкт-Петербург: ЛЕМА. Lden, T. K., Mandt, G. (2012). Vingen et naturens kolossalmuseum for helleristninger. Instituttet for sammenlignende kulturforskning. Serie B: Skrifter, CXLVI. Akademika forlag, Trondheim.


Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document