scholarly journals Feminismos y mujeres de Abya Yala en Barcelona (2000-2020). Genealogías coloniales y antirracistas

2021 ◽  
pp. 159-190
Author(s):  
Constanza Macarena Llorca Ramos
Keyword(s):  
Las Mujeres ◽  
Abya Yala

  Este artículo presenta una genealogía de los feminismos de mujeres de Abya Yala en Barcelona en los últimos veinte años, principalmente abordando el surgimiento y el asentamiento de las luchas antirracistas y decoloniales de estas mujeres. Para ello, se caracterizan las dinámicas de los feminismos en Barcelona durante los primeros años de activismo de las mujeres feministas de Abya Yala -primera década del 2000-, se identifica el proceso de fortalecimiento del feminismo antirracista y decolonial de mujeres de Abya Yala en Barcelona, y, por último, se indaga en el panorama actual del feminismo antirracista y decolonial de estas mujeres en Barcelona. 

scholarly journals Feminismos desde Abya Yala: Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América, de Francesca Gargallo

2018 ◽  
Vol 4 (2) ◽  
pp. 167 ◽  
Author(s):  
Valentina Paz Bascur Molina
Keyword(s):  
Las Mujeres ◽  
America Latina ◽  
Abya Yala

Resenha do livro<em> Feminismos desde Abya Yala: Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América</em>, da escritora feminista Francesca Gargallo, como resultado de uma extensa investigação realizada a partir dos encontros e diálogos estabelecidos com mulheres indígenas de diversos povos da América Latina

scholarly journals Prácticas de crianza, legado cultural afrodescendiente. Narrativas de mujeres afrovenezolanas

2020 ◽  
Vol 9 (18) ◽  
pp. 57-84
Author(s):  
Diónys Cecilia Rivas Armas ◽  
Ismenia de Lourdes Mercerón
Keyword(s):  
Las Mujeres ◽  
Abya Yala

Las nodrizas, ayas, nanas, madres o amas de leche tenían a su cargo, durante la colonización y esclavitud en el Abya Yala y El Caribe, el cuidado y crianza de los hijos e hijas de los amos, y juntos asentaron el proceso de apego, vínculo afectivo y cultural. El propósito del presente estudio es visibilizar, desde las narrativas de mujeres afrovenezolanas, las prácticas de crianzas del legado cultural afrodescendiente que hoy día se continúan conservando, lo cual pasa a ser patrimonio inmaterial espiritual vivificado en los enclaves afrovenezolanos y los espacios urbanos. El estudio se abordó bajo la metodología cualitativa, que complementa el método etnográfico y biográfico-narrativo. Se hizo uso de grabaciones y encuentros conversacionales con cuatro mujeres afrovenezolanas elegidas intencionalmente, dos de ellasson las autoras del presente estudio. Las prácticas de crianzas, más que un hecho narrativo de la historia venezolana, son una práctica ancestral cotidiana donde las mujeres han sido y seguiránsiendo las protagonistas, transmisoras de valores, preservación de las concepciones religiosas y eje central del núcleo familiar.

scholarly journals RESEÑA: FEMINISMOS DESDE ABYA YALA. IDEAS Y PROPOSICIONES DE LAS MUJERES DE 607 PUEBLOS EN NUESTRA AMÉRICA DE FRANCESCA GARGALLO CELENTANI

2021 ◽  
Vol 9 ◽  
pp. 245-250
Author(s):  
Viviana Rodríguez Venegas
Keyword(s):  
Las Mujeres ◽  
Abya Yala

Reflexión crítica y colectiva de entre mujeres indígenas del Abya Yala, que pone en juego los múltiples clivajes en los que edifican sus experiencias e identidades. Relata vívidamente el engranaje racismo-patriarcado que constituyen el eje de la colonialidad que ha servido de justificación de los genocidios coloniales. En este contexto,  establece los cruces entre el sexo y la raza de una manera clara, comprometida y atrapante. Es un libro siempre urgente y necesario, que replantea y nutre la epistemología y actuancia feminista enraizada y situada en el territorio latinoamericano.

scholarly journals Territorios para la vida. Mujeres en defensa de sus bienes naturales y por la sostenibilidad de la vida

2021 ◽  
Keyword(s):  
Violencia Domestica ◽  
Las Mujeres ◽  
Abya Yala

Este libro es una obra colectiva realizada bajo el impulso del Grupo Tierra del CESMECA-UNICACH y constituye un esfuerzo por acercarnos a distintos procesos de construcción de territorios para la vida indígena y campesina por parte de mujeres organizadas en distintas geografías de Abya Yala. Las experiencias recogidas en este texto nos hablan de los problemas que enfrentan las mujeres para vivir, utilizar y cuidar sus territorios, los cuales adquieren formas tan diversas como megaproyectos eólicos, plantaciones extensivas, deterioro de la biodiversidad, amenazas de concesiones mineras, contaminación por agroquímicos, homogenización alimentaria; así como problemas comunitarios, como la violencia doméstica o el despojo de tierras hacia las mujeres. Pero los capítulos de este libro también nos hablan de cómo las mujeres, impulsadas por procesos organizativos que vinculan la reflexión política con la puesta en acción de alternativas particulares, van encontrando formas para manifestar su derecho a una vida digna y libre de violencias. Aunque no es exhaustiva, esta obra nos presenta una muestra de la variedad que toman las experiencias, las resistencias y la construcción de lo imposible desde las mujeres campesinas, rurales e indígenas que luchan por poner la vida en el centro desde sus realidades cotidianas.

scholarly journals Descolonizar las luchas: la propuesta del feminismocomunitario

Mandrágora ◽  
2018 ◽  
Vol 24 (2) ◽  
pp. 145
Author(s):  
Julieta Paredes Carvajal
Keyword(s):  
Las Mujeres ◽  
Sobre Todo ◽  
Abya Yala

 El Feminismo Comunitario tiene la característica de llegar y conmover a los pueblos, especialmente a las mujeres de los pueblos de Abya Yala (América). Porque nació de los pueblos de Bolivia, que luchamos por nuestra liberación y por construir el Vivir bien; de la humanidad, de la naturaleza y del planeta. Este movimiento también nace desde la necesidad de las mujeres de los pueblos originarios, y de la clase trabajadora, que queremos nombrar nuestras prácticas políticas y nombrar nuestros sueños de vida. Nombrar, conceptualizar, crear argumentos, elaborar nuestros discursos y desmitificar el manejo de la palabra escrita es una tarea profundamente revolucionaria, esto de creer en nosotras y nosotros. Tomar la palabra escrita, para que escribamos y quede documento de lo que pensamos y soñamos, es ser parte de la memoria explícita del Planeta. Vivimos en un mundo con dominio de la cultura y el pensamiento occidental, la cultura eurooccidental sigue siendo el centro de la hegemonía, del poder en el mundo. Necesitamos como humanidad descolonizar nuestras vidas, nuestros cuerpos, nuestras espiritualidades y sobre todo nuestras luchas de este dominio. De aquí nace el Feminismo Comunitario, que descoloniza nuestras luchas como mujeres en el territorio de Bolivia y nos posicionamos, de cara al mundo, junto a todas nuestras hermanas de los distintos territorios en Abya Yala, que son tejidos de luchadoras, en el continente como una gran manta, un gran awayo, que abriga las esperanzas y sueños de la Madre Naturaleza y de la humanidad que somos sus hijas e hijos.[1] Abya Yala es el nombre dado al continente americano por el pueblo Kuna de Panamá y Colombia antes de la llegada de Cristóbal Colón y los europeos. Literalmente significaría “tierra en plena madurez” o “tierra de sangre vital”. Los pueblos originarios usan este nombre como una reivindicación, política, discursiva y descolonizadora.

scholarly journals Mujeres indígenas y aborígenes del Abya Yala. Agendas solidarias y diversas

2015 ◽  
Vol 10 (19) ◽  
pp. 227-252
Author(s):  
Katherine Galeano ◽  
Meike Werner
Keyword(s):  
Las Mujeres ◽  
Abya Yala

<p>Hoy las demandas de mujeres indígenas y originarias de Abya Yala se colocan dentro de la agenda indígena de América Latina. La participación en los movimientos indígenas y sus propios procesos organizativos culminaron en la Cumbre Continental de Mujeres Indígenas, que se ha celebrado dos veces en la región, en 2009 en Puno, Perú y en 2013 en La María Piendamó, Colombia. En este artículo analizamos los procesos de emergencia, articulación, consolidación e integración de las mujeres indígenas y aborígenes del Abya Yala que convergen en la Cumbre Continental de Mujeres Indígenas del Abya Yala (CCMI), un proceso exitoso de construcción de redes y solidaridades que se ha realizado en dos ocasiones en la región. A través de estas cumbres, las demandas específicas de las mujeres indígenas han llegado a la agenda indígena internacional y a la de los movimientos feministas y de mujeres, lo cual ha promovido su organización y empoderamiento.</p><p>Desde una posición de observadoras en la II-CCMI en La María Piendamó, y revisando trabajos existentes, indagamos por las actoras y los actores que favorecieron el proceso de emergencia, los caminos de la primera y segunda cumbre, los debates y la selección de temas que se han producido. También abordamos la relación entre mujeres indígenas y los diferentes feminismos que de una forma u otra han influido los procesos que convergen en la CCMI. Finalmente, concluimos con los desafíos que asume este espacio de organización y empoderamiento gestionado por mujeres indígenas y aborígenes del continente.</p>

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