Hannah Arendt and Isaiah Berlin

2021 ◽  
Author(s):  
KEI HIRUTA
Keyword(s):  
Think ◽  
2018 ◽  
Vol 17 (48) ◽  
pp. 25-37
Author(s):  
Kei Hiruta

Amid the ongoing political turmoil, symbolized by the recent violence in Charlottesville, Virginia, books and articles abound today to encourage us to re-read anti-totalitarian classics ‘for our times’. But what do we find in this body of work originally written in response to Nazism and Stalinism? Do we find a democratic consensus forged by a shared anti-totalitarian commitment? I doubt it. Considering the cases of Isaiah Berlin and Hannah Arendt, this article highlights discord beneath what may today appear like a post-war democratic consensus. I argue that the anti-totalitarian literature of the last century encompassed multiple political philosophies, which sometimes differed irreconcilably from each other.


2020 ◽  
Vol 46 (1) ◽  
pp. 34-44
Author(s):  
Seyla Benhabib

My new book, Exile, Statelessness, and Migration. Playing Chess With History From Hannah Arendt to Isaiah Berlin, considers the intertwined lives and work of Jewish intellectuals as they make their escape from war-torn Europe into new countries. Although the group which I consider, including Hannah Arendt, Theodor Adorno, Walter Benjamin, Judith Shklar, Albert Hirschman and Isaiah Berlin, have a unique profile as migrants because of their formidable education and intellectual capital, I argue that their lives are still exemplary for many of the dilemmas and risks faced by all migrants. In the reply to critics, I consider such issues as the intellectual relations between Benjamin, Adorno and Horkheimer; differences between Arendt’s and Adorno’s views of an interpretive social science; and why international law played such an important role in the imagination of Jewish intellectuals. A further question involves the generalizability of the experience of Jewish otherness in European culture. Liberal societies always designate some others as their constitutive exterior. How continuous is the experience of emigré Jewish intellectuals with the exclusion of ethnic and racial minorities in our societies? Finally, if the founding of the State of Israel has by no means resolved the problems of statelessness but re-created it for the Palestinian population, what kind of political stance should we assume vis-à-vis this reality today?


Author(s):  
Seyla Benhabib

This introductory chapter outlines the entanglement of Jewish intellectuals and others as they confronted exile, migration, and, in some cases, statelessness. These intellectuals include Hannah Arendt, Walter Benjamin, Albert Hirschmann, Varian Fry, Judith Shklar, Carl J. Friedrich, and Isaiah Berlin. They faced these challenges because of their Jewish origins, regardless of whether they themselves identified as Jewish, whether they were believers, or whether they were practicing Jews or not. Meanwhile, the chapter considers that for German Jews, the experience of belonging and not belonging, of being rendered migrants and internal exiles in their own country, began in the mid-nineteenth century, with the granting of certain civil rights to Jews residing in German territories. Lastly, the chapter presents a brief layout of the succeeding chapters' content.


2020 ◽  
Vol 20 (2) ◽  
pp. 202-214
Author(s):  
Edson kretle Santos ◽  
Ricardo Corrêa de Araujo

Este artigo pretende confrontar duas noções acerca da noção de liberdade, temática central na Filosofia Política. De um lado, partiremos de algumas reflexões do liberalismo político, onde no primeiro momento, exploraremos a obra Dois Conceitos de Liberdade (Two Concepts of Liberty), de Isaiah Berlin. Para esse autor a liberdade negativa (negative liberty - “estar livre de”) e, não a liberdade positiva (positive liberty - “estar livre para”), deve ser a maior preocupação dos corpos políticos, ou seja, o Estado deve existir para evitar que a liberdade individual seja reduzida pela própria interferência do Estado ou de outros sujeitos. De encontro a essa ideia, e ancorados em Arendt, desejamos sustentar que um dos grandes problemas do liberalismo político é a não ação (negative liberty), isto é, a falta de participação do cidadão nos assuntos e nas decisões políticas. Ao mostrar isso, defenderemos em Arendt o papel central da liberdade positiva (political freedom) da ação e da fala, e, consequentemente, a possibilidade de um republicanismo cívico como alternativa ao isolamento e apatia políticas gestados pela liberdade burguesa, uma vez que, para Arendt, a aposta de Berlin e da tradição liberal são insuficientes para pensarmos os acontecimentos da política contemporânea. Palavras-chave: Política; Liberdade; Liberalismo; Cidadania; Arendt.


2020 ◽  
Vol 11 (21) ◽  
pp. 29
Author(s):  
Ivo Coser
Keyword(s):  

O presente artigo busca analisar e sintetizar as ideias relacionadas aos principais temas institucionais durante o período imperial (1822-1889). Esse esforço pretende propor que este conjunto de ideias possa ser pensado como uma teoria política. Para tanto o artigo é organizado da seguinte maneira. Em primeiro lugar, apresenta a noção de teoria política no debate anglo-saxão a partir da chamada revolução behaviorista e a resposta proposta, principalmente, por Hannah Arendt e Isaiah Berlin. Neste tópico, propõe uma diferenciação entre a tarefa do historiador das ideias políticas e daqueles que se dedicam ao campo do pensamento social brasileiro. Sustentando uma especificidade contida no esforço da ciência política na análise das ideias. No terceiro item, apresento o que considero as interpretações clássicas sobre as ideias políticas brasileiras no período. Ao longo do artigo retomo esses autores, bem como aqueles que, mais recentemente, se debruçaram sobre o tema. No quarto item, analiso os temas que predominaram no debate político institucional: Centralização/Federalismo, Poder Moderador e Representação Política. Conjugo a exposição destes com as interpretações sobre os mesmos. Desenvolvendo uma análise do seu conteúdo e, propondo um enfoque que justifique a ideia de uma teoria política imperial. Finalmente, na conclusão busco recuperar os aspectos discutidos sintetizando e fundamentando a ideia de uma teoria política imperial.


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