scholarly journals Dos diseños de Teoría crítica. Una mirada científica cultural / Two designs of the Critical Theory. A scientific cultural look

2020 ◽  
Vol 5 (26) ◽  
pp. 17-28
Author(s):  
Oliver Kozlarek

El artículo parte del supuesto de que las teorías tienen diferentes diseños. Por diseño teórico se entiende a la forma en que una teoría se presenta en el mundo exterior. Una de las particularidades de la Teoría crítica es que busca insertarse en el mundo no exclusivamente académico, aspirando siempre a tener un impacto en las realidades políticas y sociales. Sin embargo, el grado de éxito depende no sólo de la voluntad de los respectivos teóricos, sino también de los diseños teóricos. Aquí se distinguen dos: mientras que el diseño normativista, representado sobre todo por Jürgen Habermas y Axel Honneth, se limita a un ámbito académico, el diseño crítico de Adorno justifica el trabajo teórico precisamente sobre la base del contacto de la teoría con las realidades políticas y sociales concretas. En este artículo se hace referencia sobre todo a algunas de las conferencias de Adorno que se han recogido en el volumen más reciente de sus Obras póstumas (Nachgelassene Schriften). El objetivo es mostrar que el “diseño crítico” ofrece mejores posibilidades para intervenir en el espacio público.

2013 ◽  
Vol 44 (1) ◽  
pp. 37-51 ◽  
Author(s):  
Carolin Kaltofen

Even though its focus on emancipation purposefully intends to build upon the intellectual legacy of the Frankfurt School, critical security studies has thus far only interpreted the Frankfurt tradition in a circumscribed manner. That is to say, it selectively drew on some concepts from critical theory that are most associated with Jürgen Habermas and Axel Honneth. However, as a result of this emphasis, Booth and Wyn Jones – the original proponents of critical security studies – give too little attention to thinkers such as Theodor W. Adorno. This article demonstrates that a re-engagement with Adorno’s work not only provides a more complete appraisal of the Frankfurt School’s thought, but also might reinvigorate critical security studies as a ‘critical’ approach to security. It proposes that such a result can be achieved by employing Adorno’s ethics of resistance and through the development of the philosophical construct of a constellation of security.


Daímon ◽  
2019 ◽  
pp. 155-170
Author(s):  
César Ortega Esquembre

El objetivo de este artículo es defender que la pragmática transcendental ofrece la fundamentación normativa de la teoría crítica como teoría de la acción comunicativa. Para ello se expondrá en primer lugar el problema de la normatividad en la Teoría Crítica de la sociedad. Tras describir la forma que adquiere esta teoría tras el giro lingüístico operado por Jürgen Habermas, se reconstruirán en tercer lugar los elementos fundamentales de la pragmática transcendental apeliana y habermasiana. En cuarto y último lugar se mostrará que este modelo constituye la fundamentación normativa de la nueva teoría crítica. The aim of this paper is to argue that transcendental pragmatics constitutes the normative foundation of critical theory, understood as theory of communicative action. To that end, the issue of normativity within Critical Theory discussions is first exposed. After describing the form this theory takes from the linguistic turn carried out by Jürgen Habermas, key elements of Karl Otto Apel´s and Jürgen Habermas´ transcendental pragmatics are thirdly reconstructed. Fourth paragraph shows that this model operates as the normative foundation of the new critical theory.


2006 ◽  
Vol 7 (13) ◽  
pp. 29-42
Author(s):  
María de las Mercedes O´Lery

Los parámetros con los que hasta el momento se distingue a las llamadas prácticas eugenésicas actuales de aquellas enmarcadas en la eugenesia clásica son: el carácter privado, individual y terapéutico de las primeras en contraposición al carácter colectivo, coercitivo y de perfeccionamiento de las segundas. Sin embargo, el debate ético actual en torno de las biotecnologías ha planteado sobre todo a partir de las críticas contra la llamada eugenesia liberal por parte de autores como Jürgen Habermas– la necesidad de considerar en un futuro a los tratamientos genéticos como objeto de redistribución a fin de evitar la discriminación que supondría la imposibilidad de acceso a los mismos. En el presente trabajo se intenta mostrar que dicha pretensión llevaría a la disolución futura de las características propias de la eugenesia actual que hoy permiten distinguirla de la clásica. En este sentido, se propone un análisis epistemológico de estas prácticas científicas actuales (o futuras) como uno de los caminos posibles en busca de redefinir parámetros que impidan identificar a las mismas con el fenómeno eugenésico del siglo pasado.


1996 ◽  
Vol 47 (2) ◽  
pp. 367
Author(s):  
William Outhwaite ◽  
J. M. Bernstein ◽  
Lorenzo C. Simpson

2015 ◽  
Vol 20 (2) ◽  
pp. 252-274 ◽  
Author(s):  
Stefan Müller-Doohm

The label ‘Frankfurt School’ became popular in the ‘positivism dispute’ in the mid-1960s, but this article shows that it is wrong to describe Jürgen Habermas as representing a ‘second generation’ of exponents of critical theory. His communication theory of society is intended not as a transformation of, but as an alternative to, the older tradition of thought represented by Adorno and Horkheimer. The novel and innovative character of Habermas’s approach is demonstrated in relation to three thematic complexes: (1) the public sphere and language; (2) democracy and the constitutional state; and (3) system and lifeworld as categories for a theory of modernity.


2017 ◽  
Vol 39 (142) ◽  
pp. 73-88
Author(s):  
Artur José Renda Vitorino ◽  
Bruna Coden da Silva

RESUMO: A partir das interpretações dos filósofos Jürgen Habermas e Axel Honneth do modelo intersubjetivo do si mesmo produzido socialmente, conforme elaborado por G. H. Mead, defende-se a necessidade de incorporar os preceitos de intersubjetividade, reconhecimento e democracia em uma concepção de educação que, com base no pensamento cooperativo e comunitário, ensine o agir democrático - orientado para a resolução consensual de problemas e embasado no reconhecimento intersubjetivo entre os indivíduos.


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