scholarly journals TRÊS POETAS QUE ANUNCIAM A POESIA DO SÉCULO XX

2010 ◽  
Vol 42 ◽  
Author(s):  
Elisa Campos de Quadros

O artigo tem como finalidade mostrar ressonâncias imagélicas etemáticas em três poetas - Paul Valéry, T. S. Eliot e Manuel Bandeira. Escritores que, tendo vivenciado o mesmo importante momento de transformações estéticas, configuram o sentir poético de sua geração.

1995 ◽  
Vol 90 (1) ◽  
pp. 206
Author(s):  
Paul Gifford ◽  
Suzanne Larnaudie
Keyword(s):  

Books Abroad ◽  
1958 ◽  
Vol 32 (3) ◽  
pp. 265
Author(s):  
Renée Lang ◽  
Henri Mondor
Keyword(s):  

1980 ◽  
Vol XXXIII (suppl) ◽  
pp. 866-867
Author(s):  
C. M. Crow
Keyword(s):  

1987 ◽  
Vol 73 (2) ◽  
pp. 287
Author(s):  
Marie-Claire Beltrando-Patier ◽  
Brian Stimpson
Keyword(s):  

2014 ◽  
Vol 35 (1) ◽  
pp. 163-177
Author(s):  
Laurence Guellec
Keyword(s):  

En 1897, le jeune Valéry est sollicité par la New Review de Londres pour conclure, avec le recul philosophique dont on le crédite, une série d’articles que la revue a consacrés à la menace industrielle et commerciale allemande. Filant le parallèle entre la stratégie militaire et la stratégie économique pour montrer que l’économie est devenue, en Allemagne, la guerre continuée par d’autres moyens, Valéry dramatise la question de la concurrence entre les nations en manifestant à son tour son inquiétude face à l’avènement d’une nouvelle puissance dont la victoire paraît aussi inéluctable sur les marchés que sur le champ de bataille.


2017 ◽  
Author(s):  
Paul Strohmaier

Die Betrachtung der modernen Lyrik ist untrennbar von den Erzählungen der Moderne, die sie voraussetzt. Dabei sind es die dominanten theoretisch-ästhetischen Diskurse darüber, was die literarische Moderne als Paradigma charakterisiert, die von vornherein die Perspektive auf das verkürzen, was an und in ihrer Lyrik sichtbar werden kann. Im Durchgang durch das Werk von Paul Valéry, Eugenio Montale und Fernando Pessoa versucht die Studie, eine andere Moderne freizulegen, in der Lyrik nicht in Selbstreferenz aufgeht, sondern zum Medium einer komplexen Weltzukehr wird. Sie nimmt ins Visier, was diesseits der Sprache liegt, und konturiert in Absetzung von traditionellen metaphysischen Bezugspunkten einen gleichfalls diesseitigen Raum der Immanenz.


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