DUVAL, Frédéric. 2021. La tradition manuscrite du Lai de l’Ombre de Joseph Bédier, ou la critique textuelle en question; BELTRAMI, Pietro. 2021. À quoi sert une édition critique ? Lire les textes de la littérature romane médiévale; TROVATO, Paolo. 2019. Sguardi da un altro pianeta. Nove esercizi di filologia (Lai de l’ombre, Libro de buen amor, Lazarillo, fonti storiche e musicali); BAKER, Craig, Marcello BARBATO, Mattia CAVAGNA, Yan GREUB, eds. 2018. L’Ombre de Joseph Bédier: théorie et pratique éditoriales au xxe siècle; TROVATO, Paolo. 2017. Everything you always wanted to know about Lachmann’s method. A non-standard handbook of genealogical textual criticism in the age of post-structuralism, cladistics, and copy-text.

Review.

Ritmo de la copla y ritmo del refrán en el Libro de buen amor

El Libro de buen amor es una de las obras que más refranes contiene de la literatura medieval. La crítica se ha concentrado especialmente en su identificación, en el estudio de su utilización junto a las sentencias y los exempla y en sus aspectos temáticos. En el presente trabajo afrontamos otra problemática a partir de la consideración de los refranes como formas rítmicas: su inserción en la copla y el conflicto que debe resolver el Arcipreste entre ritmo de la copla y ritmo del refrán para integrarlos a sus versos.

Autobiografía poética en el Libro de Buen Amor: Juan Ruiz de Cisneros y la “Cruz cruzada, panadera”. De la “trova caçurra” a la “cantica de escarnio”

Este estudio, tras describir las diferentes atribuciones que se han hecho sobre la autoría del Libro de Buen Amor, se decanta por Juan Ruiz de Cisneros por una serie de razones de carácter biográfico y literario. Aporta, a este respecto, diversos documentos que se hallan en los archivos históricos y apunta el origen de algunos episodios de la obra vinculados con su vida (D Melón y Dª Endrina, Dª Garoza, Urraca, D. Simio, etc.). Analiza la composición de “Cruz cruzada, panadera” y descubre la identidad de los aludidos (Fernán García Duque Estrada y Dª María de Noriega), dos personas que fueron vecinas, en tierras de Palencia, de Juan Ruiz de Cisneros. Este poema fue elaborado siguiendo la iconografía presente en el escudo de los Noriega. Y solo alguien como Juan Ruiz de Cisneros pudo elaborarlo, convirtiéndose su autoría del poema, por tanto, en una prueba más sobre su escritura de la obra.