Les religions antiques en Afrique du Nord d’après les sources arabes médiévales

Bien que les informations fournies par les sources arabes médiévales concernant le passé pré-islamique de l’Afrique du Nord sont souvent fort maigres et pleines de confusions et d’amalgames, l’image qu’elles fournissent de la situation religieuse de l’Afrique du Nord au VIIe siècle n’est pas assez éloignée de celle que nous donne la documentation classique gréco-latine. Si la majorité absolue de la population africo-romaine était christianisée, le monde tribal africain était, quant à lui, partagé entre ceux qui ont adopté la religion chrétienne et ceux qui ont conservé leur polythéisme traditionnel. Au moment de leur invasion au VIIe siècle, les Musulmans ne semblent pas avoir accordé une grande importance aux attitudes religieuses des peuples conquis. La ligne de démarcation était entre ceux qui acceptent de se soumettre aux nouveaux maitres et ceux qui s’en opposent. Les tribus christianisées, liées par des traités d’alliances avec le pouvoir romain, ont brandi l’étendard de la résistance. Les tribus païennes, déjà en lutte ouverte contre le régime en place, n’avaient pas un seul mot d’ordre. Ceux qui se sont soumis, comme les Lawāta et bien d’autres, correspondent mal au cadrage juridique tardif conçu par les fuqaha du IXe siècle pour le statut des dhimmi. C’est seulement pour les y ajuster, qu’on leur appliqua l’épithète maǧūs, dénudé de toutes ces connotations primitives en rapport avec le zoroastrisme perse.

Aux origines de l’histoire des religions en Afrique du Nord ancienne

Médecin de formation converti à l’anthropologie physique, Lucien Bertholon est le premier auteur d’un essai sur les religions des Libyens anciens. Agent actif de la colonisation de la Tunisie et adepte du courant diffusionniste, il attribue à une bonne partie des Libyens anciens, à leur culture et à leurs cultes une origine extra africaine ; tous ces éléments seraient une importation provenant d’un foyer d’origine, la région égéenne. L’arrivée en terre libyenne était, pour ces immigrés, synonyme de stagnation et d’immobilisme. C’est la colonisation française du Maghreb qui a permis à la fois de découvrir ‘l’archaïsme prolongé’ de ces populations et d’établir une analogie entre certaines de leurs pratiques culturelles contemporaines et des croyances de leurs ancêtres. Son recours à l’anthropologie physique et à l’ethnologie, sa méthode analogique et son approche diffusionniste lui ont permis de parvenir à des conclusions qui ne manquent certes pas d’originalité, mais qui n’ont toutefois pas trouvé d’écho dans les travaux des historiens des religions de l’Afrique ancienne.

Rôle de la stabilité politique dans la promotion de l’investissement direct étranger en Afrique du Nord

La stabilité politique a connu récemment un regain d’intérêt pour la manière dont elle affecte les décisions des investisseurs étrangers dans de nombreux pays en Afrique du Nord . L’objectif de cet article est de mettre en évidence le rôle crucial qu’elle joue dans l’attractivité des investissements directs étrangers, et d’analyser l’environnement politique des pays de cette région. Ainsi, à travers une évaluation empirique des données de panel, et selon le test d’Hausman, le modèle à effets fixes demeure le plus adapté pour notre analyse. Il a, ainsi, été conclu que la stabilité politique a un lien significatif et positif avec l’attractivité des investissements directs étrangers dans les cinq pays étudiés. Recently, political stability has seen a resurgence of interest in how it affects the decisions of foreign investors in many countries in North Africa. The objective of this article is to highlight the crucial role it plays in the attractiveness of foreign direct investment, and to analyze the political environment of the countries of this region. Thus, through an empirical evaluation of the panel data, and according to the Hausman test, the fixedeffects model remains the most suitable for our analysis. It was thus concluded that political stability has a significant and positive link with the attractiveness of foreign direct investment in the five countries studied.