“Mirum est si intellectus noster omnem scientiam accipiens ex phantasmate”

Albert`s so called “anthropology” is putting the human being on the top of a hierarchy of living things in virtue of a unique feature – i.e. the possession of the intellect – that offers the possibility to transcend the changing realm of nature and to rise its possessor to the dignity of his creator. Although, throughout his corpus Albert often defends the independence of the human intellect from matter and consequently from the body and senses, his works of natural philosophy seem to give us a different perspective. In De animalibus, Albert is considering the brain as the divine member of the body responsible for the operations of sensation and, to a certain degree, of intellection. Such being the case, the entire humoral activity of the human body has a direct influence on the activity of the intellect, in spite of its divine nature. Accordingly, the main purpose of my study is to point out how the classical humoral theory is integrated by Albert the Great in his physiological consideration for an explanation of the intellect placed between the murky boundaries of natural philosophy and metaphysics.

Der tod bei plotin und plotins tod in der Vita Plotini des porphyrios

Dieser Beitrag geht der Frage nach, ob zwischen den Schriften Plotins und der Vita Plotini des Porphyrios im Hinblick auf das Verständnis des Todes und die Annahme der Unsterblichkeit der Seele eine Kohärenz zu erkennen ist. Dafür wird im ersten Teil zunächst anhand der Enneaden gezeigt, was Plotin für sterblich erachtet, wie Plotin den konkreten Vorgang des Sterbens versteht, welche Hintergründe Plotin für Ewigkeit und für Sterblichkeit annimmt, welche Konsequenzen die Bindung der Seele an den Körper nach Plotin für die Seele hat und wie sich aus Plotins Sicht die Trennung der Seele vom Körper auf das Leben der Seele auswirkt. Im zweiten Teil wird anhand der Vita Plotini gezeigt, dass die Darstellung, die Porphyrios von Plotins Tod und der Existenz von Plotins Seele nach dem Tod bietet, mit Plotins Konzeption im Wesentlichen übereinstimmt.