Knut Helskog. Communicating with the World of Beings: The World Heritage Rock Art Sites in Alta, Arctic Norway (Oxford and Philadelphia: Oxbow Books, 2014, 240pp., 222 colour and 41 b/w figs., hbk, ISBN 978-1-78297-411-6)

2016 ◽  
Vol 19 (3) ◽  
pp. 545-548
Author(s):  
Marta Díaz-Guardamino
Keyword(s):  
Rock Art ◽  
World Heritage ◽  
The World

A Land Apart: Environments and Rock Art in Northernmost Bohuslän, Sweden

2008 ◽  
Vol 88 ◽  
pp. 1-36 ◽  
Author(s):  
John Coles
Keyword(s):  
Bronze Age ◽  
Rock Art ◽  
World Heritage ◽  
Site Conditions ◽  
The South ◽  
Changing Environments ◽  
The World

This paper focuses on a distinctive region of granite ridges and forests in the parish of Hogdal, well north of the World Heritage rock art area in Bohuslän. In the later second millennium BC, a wide lake, left by the receding sea, provided the setting here for an arc of rock-carving sites along its shoreline. A second group of sites lies near the entrance to a major fjord to the south. The two areas contain Bronze Age imagery remarkable for its variety of scale, subject and artistry. The paper describes recording and analysis work undertaken in 2006 and 2007, offers commentaries on changing environments, chronology, site conditions and preservation, and provides a discussion of Bronze Age imagery and society.

scholarly journals THE EARLIEST PETROGLYPHS IN THE WORLD

2019 ◽  
Author(s):  
Р.Дж. Беднарик
Keyword(s):  
Rock Art ◽  
Central India ◽  
World Heritage ◽  
Conservative Approach ◽  
Archaeological Evidence ◽  
The World ◽  
Difficult Subject ◽  
Lower Palaeolithic

Пещера Аудиториум из комплекса памятников Бхимпетка в центральной Индии, находящегося в Списке всемирного наследия ЮНЕСКО, была первым в мире памятником наскального искусства, отнесенным к Нижнему палеолиту. В статье описывается археологический контекст этого открытия, в частности, особенности пре-ашельской (или Mode 1 для Индии) индустрии каменных орудий. Учитывая, что в настоящее время известно уже четыре памятника с ямочными углублениями, в том числе еще одно в Индии, которые обоснованно отнесены к Нижнему палеолиту, это предположение уже воспринимается не таким преждевременным, как когда оно было высказано впервые. Петроглифы Бхимбетки детально обсуждаются в статье, также как и трудная тема определения их древности. Принят консервативный подход, но он базируется на археологическом контексте в Дараки-Чаттан высказано предположение, что ямочные углубления пещеры Аудиториум тоже могут быть датированы на основе технокомплекса Mode 1 Auditorium Cave at the World Heritage-listed site complex of Bhimbetka in central India was the first site in the world whose rock art was attributed to the Lower Palaeolithic. The archaeological background to this discovery is described, particularly the nature of the pre-Acheulian or Mode 1 lithic industries of India. Bearing in mind that there are now four other cupules sites known, including one more in India, that are soundly attributed to the Lower Palaeolithic, this proposition is no longer as precipitate as it may have appeared when it was first made. The Bhimbetka petroglyphs are discussed in some detail, together with the difficult subject of determining their antiquity. A conservative approach is adopted, but based on the archaeological evidence at Daraki-Chattan, it is suggested that the Auditorium Cave cupules, too, date from a Mode 1 technocomplex.

scholarly journals ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ ФЕННОСКАНДИИ

2019 ◽  
Author(s):  
Е.М. Колпаков
Keyword(s):  
Rock Art ◽  
World Heritage ◽  
Stone Age ◽  
Northern Sweden ◽  
The World

По сути, к геометрическим, или абстрактным, фигурам относят те фигуры, реальные прототипы которых нам неизвестны (ср.: Helskog, 2014, p. 95). Например, к геометрическим фигурам не относят изображения копий, гарпунов, луков, стрел, следов снегоступов и следов животных, хотя обычно они выглядят довольно абстрактно. Целый ряд таких непонятных фигур имеется в наскальном искусстве Фенноскандии. Какая-либо их интерпретация оказывается весьма проблематичной. Единственные зацепки для этого можно найти в сочетаниях таких абстрактных фигур с другими, относительно понятными для нас. Разумеется, плодотворнее анализировать не единичные фигуры, а типы фигур в типах композиций. На этом направлении есть ряд полезных наблюдений, возможно приближающих нас к обоснованной интерпретации некоторых геометрических фигур. Кресты и крестообразные фигуры в петроглифах Альты уверенно связываются с изображениями северных оленей и лосей. На Канозере кресты связаны с мифическими персонажами. Колёса могут быть связаны с представлениями о загробном мире по аналогии с формой каменных выкладок над погребениями. Овальные и круглые фигуры с точкой внутри интерпретируются как изображения вульвы на основании типологического ряда (Колпаков, Шумкин, 2012, с. 293 Колпаков и др., 2018, с. 109). На таком же основании крюки и серпы Вингена (Lden, Mandt, 2012, p. 107), как и уголки (angular figures) Нэмфоршена (Hallstrm, 1960, p. 310311), относятся к группе топоров-жезлов, которые представлены ещё в Альте, на Выге и Канозере. Онежские солярно-лунарные знаки в композициях связаны с животными и занимают место топоров-жезлов. Фигуры в Альте, которые можно было бы считать изображением сетей, связаны не с ихтиоморфами, а с лосями/оленями. Непонятными остаются каплевидные ожерелья (droplet shaped fringed pattern) Альты, так же как зигзагообразные и ромбические фигуры (Helskog, 2014, p. 9597). В Альте окружности и овалы с какими-то фигурами и линиями внутри, по всей видимости, обозначают жилища по аналогии с несколькими изображениями, где это кажется очевидным. В то же время они достаточно разнообразны, чтобы из них можно было построить ясный типологический ряд. Есть трехлепестковые геометрические фигуры, которые интерпретируются как стилизованное изображение головы медведя. Их всего три на Канозере. Кроме фигур, которые встречаются хотя бы небольшими сериями, имеется немалое количество геометрических фигур, представленных одним экземпляром, как, например, знак ( 142) на Старой Залавруге, напоминающий египетский анх. Разумеется, к их интерпретации подступиться ещё труднее, чем к фигурам, которые можно свести в типы. Hallstrm, G. (1960). Monumental Art of Northern Sweden from the Stone Age. Nmforsen and other Localities. Stockholm: Almqvist AND Wiksell. Helskog, K. (2014). Communicating with the World of Beings. The World Heritage rock art sites in Alta, Arctic Norway. Oxford AND Philadelphia: Oxbow Books. Колпаков, Е. М., Шумкин, В. Я. (2012). Петроглифы Канозера. Rock Carvings of Kanozero. Санкт-Петербург: Искусство России. Колпаков, Е. М., Шумкин, В. Я., Мурашкин, А. И. (2018). Петроглифы Чальмн-Варрэ. almn-Varr petroglyphs. Санкт-Петербург: ЛЕМА. Lden, T. K., Mandt, G. (2012). Vingen et naturens kolossalmuseum for helleristninger. Instituttet for sammenlignende kulturforskning. Serie B: Skrifter, CXLVI. Akademika forlag, Trondheim.

scholarly journals La destrucción de patrimonio: arte rupestre en la península Burrup / The Destruction of Heritage: Rock Art in the Burrup Peninsula

2012 ◽  
Vol 1 (2) ◽  
Author(s):  
José Antonio González Zarandona
Keyword(s):  
Rock Art ◽  
World Heritage ◽  
World Heritage Site ◽  
Australian Government ◽  
World Heritage Sites ◽  
Heritage Sites ◽  
Heritage Site ◽  
The World ◽  
History Of ◽  
The 1960S

ABSTRACTThe destruction of rock art in the Burrup Peninsula, performed by several mammoth industries strategically located in the Peninsula since the 1960s, allows me to analyse the concept of heritage within a global history of art and find meaning in the difficult task of interpreting rock art. The Burrup Peninsula not only hosts the largest rock art site in the world, but also one of the largest deposits of natural gas, iron ore and salt. As a consequence, the land (sacred to the Indigenous people), becomes extremely important in order to sustain the booming economy of Australia. In this difficult negotiation between heritage and progress the rock art is embedded with new meanings and the heritage becomes ephemeral. Failing to include the site in the World Heritage Site list created by UNESCO, the roles of identity and memory are contested by the two groups represented on each side of the debate: on one hand, the Aboriginal Traditional owners and the archaeologists; on the other, the Australian government and the cultural establishment that denies the rock art an aesthetic significance by considering it "primitive" and "archaic". The debate becomes even more pertinent after realizing that the Australian government has flagged other buildings and natural parks as World Heritage Sites, while the rock art in the Burrup Peninsula is catalogued as national, but not World, Heritage. As a result, the concept of heritage can be defined on several levels: local, regional, national and international.RESUMENLa destrucción de arte rupestre en la península Burrup, llevada a cabo por varias industrias colosales, estratégicamente localizadas en la península desde la década de los años sesenta, me permite analizar el concepto de patrimonio y encontrar un significado en la difícil tarea de interpretar arte rupestre. La península Burrup no sólo alberga el sitio arqueológico de arte rupestre más grande del mundo, sino que también uno de los depósitos más grandes de gas, mineral de hierro y sal. Como consecuencia, la tierra (sagrada para la comunidad aborigen), se ha convertido en un punto álgido ya que sostiene la economía creciente de Australia. En esta difícil negociación entre patrimonio y progreso, el arte rupestre encuentra nuevos significados y el patrimonio se torna efímero. Al no estar el sitio incluido en la lista de Patrimonio Mundial auspiciada por la UNESCO, los roles de identidad y memoria son impugnados por los dos grupos que representan ambos lados del debate: por un lado, los dueños tradicionales aborígenes y los arqueólogos; por el otro, el gobierno australiano y el es-tablecimiento cultural que le niega al arte rupestre una significancia estética al considerarlo “primitivo” y “arcaico”. El debate se torna cada vez más pertinente al darnos cuenta de que el gobierno australiano ha propuesto otros sitios y parques naturales para su introducción en la lista de Patrimonio Mundial, mientras que el arte rupestre de la península Burrup está catalogado como patrimonio nacional, mas no mundial. Como resultado, el concepto de patrimonio se puede definir en diferentes niveles: local, nacional e internacional.

The 1972 UNESCO World Heritage Convention

2018 ◽  
Author(s):  
Amy Strecker
Keyword(s):  
Cultural Landscapes ◽  
World Heritage ◽  
Unesco World Heritage ◽  
Spatial Justice ◽  
Landscape Governance ◽  
World Heritage Convention ◽  
The World ◽  
The One ◽  
Conceptual Dependency ◽  
Landscape Protection

Chapter 5 analyses the evolving conception and protection of landscape in the World Heritage Convention. First, it traces the development of landscape protection from its early conceptual dependency on nature, to the incorporation of ‘cultural landscapes’ within the Convention’s scope in 1992. It then discusses the typology of cultural landscapes, issues of representativeness and the implications of the Word Heritage system for landscape protection globally, as well as locally. In this regard, a number of cases are analysed which, on the one hand, support the World Heritage Convention’s instrumental role in landscape governance, but which on the other, highlight the problems involved in ascribing World Heritage status to living landscapes from a spatial justice perspective.

Palaeolithic Cave Art at Creswell Crags in European Context

2007 ◽  
Keyword(s):  
Late Pleistocene ◽  
Rock Art ◽  
Ice Age ◽  
Upper Palaeolithic ◽  
Southern France ◽  
European Context ◽  
The World ◽  
Cave Art ◽  
Illustrated Book

Cave art is a subject of perennial interest among archaeologists. Until recently it was assumed that it was largely restricted to southern France and northern Iberia, although in recent years new discoveries have demonstrated that it originally had a much wider distribution. The discovery in 2003 of the UK's first examples of cave art, in two caves at Creswell Crags on the Derbyshire/Nottinghamshire border, was the most surprising illustration of this. The discoverers (the editors of the book) brought together in 2004 a number of Palaeolithic archaeologists and rock art specialists from across the world to study the Creswell art and debate its significance, and its similarities and contrasts with contemporary Late Pleistocene ("Ice Age") art on the Continent. This comprehensively illustrated book presents the Creswell art itself, the archaeology of the caves and the region, and the wider context of the Upper Palaeolithic era in Britain, as well as a number of up-to-date studies of Palaeolithic cave art in Spain, Portugal, France, and Italy which serve to contextualize the British examples.

Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document