scholarly journals Matte, Rancière y el otro Jacotot. Entre la instrumentalización y la emancipación

Paulo Freire ◽  
2021 ◽  
pp. 164-181
Author(s):  
Tuillang Yuing-Alfaro ◽  
Patricio Landaeta
Keyword(s):  
Jacques Ranciere ◽  
Jacques Rancière

Este artículo indaga en la interpretación realizada por Claudio Matte del método deenseñanza universal de Joseph Jacotot. Estableciendo un diálogo crítico con el autor,Matte llega a proponer un método de instrucción de los sectores menesterosos, la lectoescritura,núcleo de una de las instituciones de educación más prestigiosas de Chile, laSociedad de Instrucción Primaria, fundada en 1856. La hipótesis propone que el discurso,la nomenclatura y el enfoque de esta institución marcará el sentido eminentementeinstrumental de los análisis de la educación chilena hasta hoy. Esta inuencia de Matteen la concepción instrumental de la educación en Chile será contrastada con la lecturade Jacotot realizada por Jacques Rancière con el n mostrar que el debate, los supuestosy las implicancias de ambas miradas bien pueden ofrecer herramientas para repensar losproblemas actuales de la educación chilena.Palabras clave: Joseph Jacotot, Claudio Matte, Jacques Rancière, educación chilena.

Freiheit, Gleichheit, Sinnlichkeit–Jacques Rancière, Hegel und die holländische Malerei

2010 ◽  
Vol 55 (2) ◽  
Author(s):  
Leander Scholz
Keyword(s):  
Political Theory ◽  
French Revolution ◽  
Jacques Derrida ◽  
Traditional Concept ◽  
Jacques Ranciere ◽  
Jacques Rancière ◽  
Political Intervention ◽  
The French Revolution

Der Aufsatz geht der These nach, daß die Fundierung der politischen Theorie in einer ästhetischen Theorie bei Jacques Rancière eine Aktualisierung der Losung der Brüderlichkeit aus der Französischen Revolution darstellt. Diese Aktualisierung der Brüderlichkeit als »ästhetische Gemeinschaft« erlaubt es Rancière, an den Klassenbegriff von Marx anzuschließen, ohne die damit verbundene Gemeinschaftserfahrung begrifflich bestimmen und damit an positive Merkmale binden zu müssen. Weil Rancière seine Demokratietheorie vor allem als eine Interventionstheorie angelegt hat, soll die »ästhetische Gemeinschaft« im Unterschied zum Klassenbegriff es ermöglichen, eine prinzipiell unabgeschlossene Reihe von politischen Subjektivierungsprozessen zu denken. Um diese These zu schärfen, wird Rancières Demokratietheorie mit der von Jacques Derrida verglichen, der auf ganz ähnliche Weise das Demokratische der Demokratie in einem Streit gegeben sieht, der jenseits von demokratischen Spielregeln stattfindet, die Losung der Brüderlichkeit jedoch für überaus problematisch hält.<br><br>This article argues that the foundation of political theory in aesthetics by Jacques Rancière can be seen as an actualization of the slogan of fraternalism during the French Revolution. This actualization of fraternalism as »aesthetic community« gives Rancière the possibility to operate with the Marxian concept of classes without positively defining the experience of community. Because Rancière understands democracy as the chance for political intervention, the concept of an »aesthetic community« (as opposed to the traditional concept of classes) allows him to posit an endless process of political subjectification. To sharpen this argument, the article compares Rancière’s understanding of democracy to Jacques Derrida’s, who also focuses on a democratic struggle beyond democratic rules, but is very skeptical about the slogan of fraternalism.

scholarly journals 1932: entre a imagem e a virtualidade

2015 ◽  
Vol 15 (24) ◽  
pp. 23
Author(s):  
Chirsty Beatriz Najarro Guzmán
Keyword(s):  
El Salvador ◽  
Jacques Ranciere ◽  
Jacques Rancière

http://dx.doi.org/10.5007/1984-784X.2015v15n24p23Entre a realidade e sua representação imagética, intervém a subjetividade de quem capta essa realidade, cujas condições intelectuais, sociais e culturais se articulam para a configuração analógica e dessemelhante do rosto imagético, conforme as considerações de Jacques Rancière sobre a natureza das imagens. Nesse sentido, não só se contesta a existência de um discurso único sobre um evento histórico, mas também a univocidade de tal evento. Levando isso em consideração, o documentário 1932: cicatriz en la memoria (2005), dirigido por Carlos Hernríquez Consalvi, para o Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI) de El Salvador, apresenta uma narrativa que compreende o levante popular e etnocídio cultural de 1932, como a semente do Partido Comunista (PC) salvadorenho, ao mesmo tempo em que na entrelinha se tece uma contra-narrativa, cuja linha de pensamento vai no sentido contrário, colocando o indígena como protagonista, contestando o discurso oficial sobre os eventos.

Film's Aesthetic Turn: A Contribution from Jacques Ranciere

SubStance ◽  
2004 ◽  
Vol 33 (1) ◽  
pp. 108
Author(s):  
Michele Garneau ◽  
James Cisneros
Keyword(s):  
Jacques Ranciere ◽  
Jacques Rancière

Truth Study Center e as condições para o pensamento a partir de fotografias.

Ícone ◽  
2018 ◽  
Vol 16 (2) ◽  
pp. 210-224
Author(s):  
Marina Feldhues
Keyword(s):  
Gilles Deleuze ◽  
Walter Benjamin ◽  
Jacques Ranciere ◽  
Susan Sontag ◽  
Jacques Rancière ◽  
Study Center

Este trabalho procura refletir sobre se é possível pensar sobre a realidade do mundo, procurar compreender a realidade, por meio da fotografia. Para tanto, parte das proposições levantadas por Susan Sontag sobre o assunto. Na sequência, faz uma revisão teórica das proposições de Sontag à luz das reflexões trazidas por Jacques Rancière sobre imagem, operações de arte e montagem; Walter Benjamin sobre o ato de narrar; Gerry Badger e László Moholy-Nagy sobre narrar como fotos; e Gilles Deleuze sobre o pensamento como experiência.  Por último, procuramos analisar, com base nas reflexões trazidas pelos autores mencionados, como as operações artísticas da instalação Truth Study Center de Wolfgang Tillmans, contribuem para refletirmos sobre a experiência de pensar a realidade do mundo a partir de fotografias.

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