Schreiben im Exil

Schreiben im Exil ist im »Jahrhundert der Extreme« ein Politikum, das in Deutschland auch die »Innere Emigration« betrifft. Dies zeigen Porträts von Gottfried Benn bis Stefan Zweig, von Hannah Arendt bis Tony Judt. Schreiben im Exil ist im »Jahrhundert der Extreme« ein Politikum. Die Essays blicken auf deutsche wie europäische Intellektuelle in politisch ganz verschiedenen Lebenssituationen. Gottfried Benn und Felix Hartlaub schrieben innerhalb Deutschlands für die Schublade, während Hans Scholl intellektuellen Widerstand leistete. Thomas Mann blickte weithin zornig auf die »Innere Emigration« und kehrte aus dem Exil nur kurz in beide Teile Deutschlands zurück. Erich Auerbach skizzierte seit 1942 in Istanbul das Passionsmotiv in der Weltliteratur. Für Stefan Zweig endet das in Brasilien mit seinem Freitod. Die philosophischen Vorformen des totalitären Denkens untersuchte Karl Popper in Neuseeland seit 1945. Seine politischen Auswirkungen nach der Oktoberrevolution und im Kalten Krieg demonstrieren jeweils anders die Lebenswerke von Ossip Mandelstam und Gustaw Herling. Anfang des 21. Jahrhunderts bilanzieren Tony Judt und Adam Zagajewski in Ideengeschichte und Poesie das kosmopolitische Exil, das Hannah Arendt im Namen des jüdischen Paria Franz Kafka in New York schon während des Holocaust umrissen hatte.

‘A type of a literary Cheka agent’: G. Benn on S. Tretiakov’s Berlin lectures

The article examines an incident in the history of Russo-German literary relations — the lectures delivered by a LEF (Leſt Front for Arts) leader Sergey Tretiakov in Germany (1930–1931) and their reception by German literary circles. Along with ecstatic feedback from leſtist writers, Tretiakov’s appearance provoked criticism from a more conservative public. It is to the criticism of the lecture from the viewpoint of ‘art for art’s sake’ that Gottfried Benn devotes his radio broadcast of ‘The New Literary Season’ (1931), subjected to a detailed analysis in this article. Although contesting Tretiakov’s views of the relationship between literature and politics, as well as offering their slightly cartoonish depiction, Benn provides a fairly detailed description of thetheses; it becomes an important source of information about the contents of Tretiakov’s lectures since one of them was never published. Comparing Benn’s rendering of Tretiakov’s ideas with other publications by Tretiakov, the author discovers that Benn presents an accurate summary of Tretiakov’s critical views on Russian classics and the role of a writer in a Socialist society.