IMAGO DEI: Deus como arquétipo do inconsciente coletivo em C. G. Jung.

A Psicologia Analítica foi desenvolvida pelo psiquiatra suíço C. G. Jung, parte como uma crítica e busca de superação dos limites da Psicanálise freudiana, parte como crítica ao materialismo moderno. Para Jung, a psique é uma realidade autônoma, cujos fenômenos têm origem na energia psíquica, que pode estar orientada para objetos externos, bem como a realidades internas à psique do indivíduo. A transformação da energia psíquica, fazendo-a transitar entre objetos interiores e exteriores, é operada pelo símbolo, que produz no indivíduo o que Jung chama de experiência religiosa: trata-se da atuação do arquétipo do Self dirigindo a energia psíquica em direção à totalidade da psique, através do poder do símbolo. Para Jung, Self é a imagem de Deus que existe no indivíduo.

A IGREJA UNIVERSAL E INTOLERÂNCIA RELIGIOSA: A satanização das religiões afro-brasileiras

A Igreja Universal do Reino de Deus é a pioneira do movimento neopentecostal no Brasil e ainda hoje é a maior representante desse movimento religioso. As teorias salvacionista e da prosperidade, o uso maciço de meios de comunicação, foram características que fizeram a Universal convencer fiéis de outras Igrejas tradicionais se converterem a seus dogmas. Conforme ia ganhando terreno no campo religioso seu discurso, foi ficando mais forte e os ataques a outras religiões se tornaram constantes. O principal alvo desses ataques são as religiões de matrizes africanas. O discurso que sataniza as religiões afro-brasileiras feito pela Igreja de Edir Macedo ultrapassa os limites do púlpito do templo, ganha os veículos de comunicação e a intolerância religiosa que sempre existiu, ganha forças se transformando em atos de violência verbal e física. Palavras-chave: Intolerância - Igreja Universal – satanização - religiões afro-brasileiras.

Geschichte des interreligiösen Dialogs

O diálogo inter-religioso tem uma longa história e, para que ele ocorra, é preciso ter em mente que os interlocutores têm direitos iguais. A história de alguns projetos e iniciativas de diálogo inter-religioso demonstra que há uma grande variedade de diálogos e encontros, sem mencionar as atividades menores e menos importantes que ocorreram ao longo da história, como grupos de diálogo local, grupos de estudos inter-religiosos em Universidades, de leitura da Bíblia, do Alcorão, fóruns inter-religiosos ou debates sobre as religiões em grandes cidades ou outros espaços. É importante destacar que pessoas de diferentes religiões devem participar do diálogo em pé de igualdade, sem que uma religião domine a outra. Nesse sentido, a análise da história do diálogo inter-religioso nos oferece uma oportunidade de ver e avaliar que tipo de diálogo foi frutífero, suas dificuldades e por onde devemos continuá-lo, a fim de entender melhor as religiões e, portanto, lutar também pela paz e contribuir para uma vida próspera juntos.

O conceito de identidade como um problema para a antropologia teológica: uma discussão a partir de Tillich e análise interdisciplinar

O presente artigo discute o conceito de identidade como tema da antropologia teológica e para isso realiza uma discussão interdisciplinar entre o teólogo protestante teuto-estadunidense Paul Tillich e outros autores como Zygmunt Bauman, Homi Bhabha e outros. A identidade é um conceito importante para a antropologia teológica, pois levanta a questão da autocompreensão do ser humano a partir do seu contexto; essa autocompreensão diz respeito ao lugar e papel do ser humano no mundo. O problema da ideia de identidade para a antropologia é levantada pelas teorias pós-modernas e pós-coloniais e respondidas, ao método tillichiano, pela teologia. O artigo presente, a partir da problematização do conceito, fazer emergir caminhos para uma resposta teológica relevante ao nosso tempo e contexto. As principais categorias de análise, correlacionadas interdisciplinarmente, são os conceitos tillichianos de autonomia, heteronomia e teonomia, essa última entendida como abertura antropológica para a transcendência e para a alteridade.

Apresentação

Apresentação Reflexus 23.

MÉTODOS E EPISTEMOLOGIAS FEMINISTAS NOS ESTUDOS DE RELIGIÃO

Este artigo procura, através de uma pesquisa bibliográfica, evidenciar o desenvolvimento do pensamento feminista, suas epistemologias e metodologias científicas, especialmente no que corresponde às abordagens da religião. Para isso, divide-se em três partes, que apresentam como eixos a interseccionalidade das opressões são colocadas sobre as mulheres e o foco da epistemologia feminista nas experiências diversas das mulheres, com suas possibilidades libertadoras e produtoras. A primeira parte aborda o desenvolvimento das epistemologias e categorias básicas dos estudos feministas. O segundo item trata da abordagem feminista da religião, com foco no Brasil. Por fim, a última parte versa sobre a teologia feminista que foi a base do desenvolvimento das abordagens feministas da religião.

ANÁLISE LEXICOGRÁFICA DO TERMO אַחֲרִית (’AḤĂRÎT) E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA O TEMA DO REMANESCENTE

Existem vários termos na Bíblia Hebraica (BH) que são traduzidos por remanescente, o foco desta pesquisa é analisar apenas o termo אַחֲרִית (’aḥărît) através de uma varredura em todas as seções da BH para ver onde se encontra e desta forma perceber qual sua melhor significação em tradução (lexicografia). Após análise constatou-se que O vocábulo אַחֲרִית (’aḥărît) tem uma forte acepção temporal devido a sua ligação com sua raiz אָחַר (’aḥar) que significa algo passado ou futuro, sempre trazendo a ideia de tempo decorrido ou a decorrer. Porém outras significações são encontradas no campo semântico desse termo: Posteridade/descendência; Localização geográfica - “a parte mais extrema do mar;” e resto/remanescente em Nm 24:20 onde o “resto/remanescente” seria a parte que caberia a Amaleque por punição divina; e Ez 23:25; Am 4:2 e 9:1 onde o remanescente é o que escapa/sobra de uma destruição divina.

Grounded Theory e Ciência da Religião em um potencial uso metodológico

O objetivo deste artigo é apresentar a Grounded Theory (GT) enquanto método geral de análise comparativa para a Ciência da Religião (CR), bem como sugerir uma posterior apropriação a partir da convergência que há entre algumas características da disciplina e do método. Iniciamos com uma perspectiva histórico-descritiva da GT na pesquisa qualitativa. Depois, apresentamos os conceitos-chave da GT e sua interação com estudos de religião. A terceira e última seção traz a discussão em torno dos pontos de aproximação e os desafios decorrentes desta interface. Nas considerações finais, resgatamos alguns aspectos deste percurso para destacar uma eventual GT enquanto método axial na CR a partir de metadados.

REVELAÇÃO, DESCOLONIALIDADE E RELIGIÕES AMERÍNDIAS

A nossa proposta nesse artigo é: (i) demonstrar que a postura teológica de missionários, notadamente protestantes, ainda opera na chave de uma teologia colonial que tem como pretensão a hegemonia no campo religioso; (ii) por fim, propor caminhos para se pensar a revelação que seja descolonizadora, ou seja, uma perspectiva teológica que leve em consideração a condição paritária das religiões indígenas e não comparativa quando em contato com o cristianismo ocidentalizado.