Confronting the Ideology Behind the Post-Truth Phenomenon: Outlining a Public Theology of Ultimate Concern

The neologism ‘post-truth’ was declared to be ‘the word of the year’ in 2016 by the Oxford Dictionary. It came to prominence in the presidential election of that year in the United States and during the Brexit referendum. It represents the eclipse of a sense of shared objective truths and has become associated with terms like ‘fake news’ and ‘alternative facts’ – and, with reference to Covid-19, conspiracy theories. The purpose of this article is to provide a theological engagement with this phenomenon; it does so by making a distinction between two types of response in the extant literature. Moreover, it offers a critique on the basis of theories of ideology and politics and draws upon the theology of Paul Tillich to offer a constructive proposal.

Existential Symbolism and Theological Anthropology

This chapter focuses on The Theological-Anthropological Method and the work of its principal architect Paul Tillich. It examines features of Tillich’s thinking that have had appeal in religious studies by elaborating on two frameworks in his thought and six Tillichian tenets about religion. It then exposes a striking paradox in Tillich’s theology. In his view, religions typically fail to apply the Protestant Principle, by which he means a self-critical criterion that is based on the belief that no human symbol is adequate to the task of representing the unconditioned. Tillich would thus have one judge many religions—those that lack, or fail to apply, that self-critical principle—as sources of idolatry and existential despair. It is argued that the potential of the Theological-Anthropological Method to provide motivating reasons to study religion is weakened by this fact.

O legado hermenêutico do Círculo de Éranos para as Ciências da Religião

O artigo apresenta histórica e teoricamente o Círculo de Éranos como um modelo interpretativo para as Ciências da Religião. Trata-se, a rigor, de uma aproximação ao mesmo tempo histórica e temática ao Círculo de Éranos buscando as pluralidades nos encontros que pudessem contribuir à uma hermenêutica para as Ciências da Religião. Sabe-se que os encontros, inaugurados por Olga Fröbe-Kapteyn, colocou em conversa variados pensadores de áreas distintas, como Rudolf Otto, Carl Jung, Martin Buber, Paul Tillich, Jakob Hauer, Heinrich Zimmer, Karoly Kerenyi, Gershom Scholem, Henry Corbin e Mircea Eliade. Em uma tentativa incansável de aproximar Ocidente e Oriente, Jung, a título de contextualização, teve a oportunidade de modificar parte de suas teorias devido a convivência com os participantes, atribuindo, assim, uma renovada significação religiosa às suas reflexões. Além de Jung, Mircea Eliade, como um dos principais interlocutores com Jung, também contribuiu a respeito do significado da vida religiosa. Este artigo, portanto, busca recuperar a história do Círculo de Éranos e, ao invés de vasculhar o valor do Círculo de Éranos em si, pretende trabalhar a contribuição do Círculo de Éranos para a constituição da área das Ciências da Religião e Teologia pelo viés da linha de pesquisa Linguagens da Religião propondo uma base hermenêutica da pluralidade a partir de uma reinterpretação do significado da pesquisa em Ciências da Religião tendo no Éranos uma forma de spiritus rector original.

Diante da Arte:

Este ensaio pretende discutir a questão da hermenêutica de Martin Buber em sua relação a arte. Nosso ponto de partida é a relação Eu-Tu como caminho para uma hermenêutica espiritual. A seguir discutiremos a questão da relação entre hermenêutica e arte no pensamento de Buber e, por extensão, a questão da relação dialógica com as esferas da natureza e dos objetos. Será abordada, ainda, a questão do que Buber designa por “a graça da unidade”, momento de encontro da alma com de Deus e, o seu inverso, o momento do caos experienciado pela alma. Para tal se escutarão as vozes de Czeslaw Milosz, Simone Weill, Paul Tillich, Milan Kundera e também de Dostoievski, interpretadas sob o viés buberiano. Concluímos com a hipótese de que é possível, a partir do horizonte hermenêutico fornecido pelo pensamento buberiano, se pensar acerca de uma concepção de hermenêutica espiritual de caráter dialógico.

Vida plena apesar da doença:

A teologia é um saber interdisciplinar, que envolve questões da profundidade da existência. A partir de citações poéticas Rubem Alves, Adélia Prado e Clarice Lispector emprestam importante sentido existencial, literário, vivencial à reflexão pela integridade. No Primeiro e no Segundo Testamentos, saúde é shalom: inteireza, paz, bem-estar. É plenitude de vida diante de Deus e das pessoas. Esse testemunho ilumina noções teológicas como a que propõe Paul Tillich sobre saúde, cura e doença, isto é, uma perspectiva da integração do ser humano a si mesmo e ao todo, para superar a alienação existencial e a angústia patológica, objetivo que pode ser alcançado por meio da cooperação entre as especialidades médicas e psi e o ministério religioso, que atuam em conjunto com o divino na superação das ambiguidades e da finitude que ameaçam o ser. Nesse sentido, a comunidade religiosa é pensada como ambiente terapêutico, que acolhe a pessoa, restaura-lhe a integridade e promove o encontro com a Presença Espiritual – a mesma que fortalece o indivíduo a tornar-se novo-ser – e a experimentar a vida no Espírito, que integra todas as dimensões e as cura, ainda que diante das doenças, da finitude, da consciência da morte.

“O político” na teologia de Paul Tillich

A teologia de Paul Tillich apresenta a noção ampla de “o político”, que agora tem sido discutida por pensadores políticos dentro e fora da teologia. Ele pode estabelecer diálogo com pensadores tais como Giorgio Agamben, Chantal Mouffe, Clayton Crockett, Sylvia Wynter e Vincent Lloyd. Todo o corpus teológico de Tillich tem uma dimensão política recorrente, fundamental e vibrante. Isso não se deve apenas às questões políticas óbvias levantadas em seus primeiros escritos políticos alemães, como em seu livro de 1933, A decisão socialista (DS). Mais importante, suas palestras em Berlim de 1951, proferidas quando ele também publicou o primeiro volume de sua Teologia Sistemática (TS), mostram temas-chave que continuariam por toda a sua obra, até mesmo no volume 3 de sua TS. Consequentemente, a TS de Tillich pode ser lida como uma simbologia do político, uma “teopoética” da vida política - uma “teopoética” que faz parte de uma “política socialista” complexamente estruturada, uma postura que Tillich desenvolveu ao longo de anos de escrita até o fim de sua vida, bem como adaptou às mudanças políticas e aos conflitos culturais.

Religião e cultura: um diálogo teológico sobre a Reforma protestante a partir de Martinho Lutero e Paul Tillich.

Este artigo busca apresentar algumas considerações teológicas e filosóficas sobre a interface religião e cultura na dimensão do acontecimento da Reforma protestante, especialmente, a partir do pensamento teológico de Martinho Lutero e Paul Tillich. Nessa perspectiva, busca-se ressaltar algumas características da Reforma protestante a partir das obras de Paul Tillich “Teologia sistemática” (1951-1963), “História do pensamento cristão” (1988) e “Teologia da cultura” (1959) em diálogo com a obra “95 teses sobre as indulgências” (1517) e a obra “Disputatio de Homine” (1536) do teólogo Lutero.

A Bíblia em Mangá: perspectiva tillichiana sobre a nona arte

Este artigo faz uma transposição das análises de Paul Tillich para nona arte. As escolhas de Tillich orientam-se, de preferência, para a cultura erudita, ao invés da cultura de massa, o kitsch. Mas dos tempos de Tillich até hoje a arte ganhou novas formas e reconhecimentos. As HQs estão nesta lista. Especificamente trouxemos o Mangá, que faz parte da cultura japonesa e possui traços muito peculiares. Dentre os temas abordados, o Mangá tem sido uma ferramenta de comunicação de elementos religiosos cristãos. O objetivo, portanto, é, a partir dos níveis de relação entre arte e religião elaborados por Paul Tillich fazer uma análise da Bíblia em Mangá, da série NEXT, publicada no Brasil em 5 volumes.