«Нас не можна включити на ваших умовах»: квір-критика імперіалістичного погляду в «Гейкейшн: Україна»

У березні 2016 р. до України приїхала знімальна група телевізійного шоу «Гейкейшн», декларована мета якого – досліджувати ЛҐБТ-культури по всьому світу. Ця стаття критично осмислює позірні прояви солідарності шоу з українськими ЛҐБТ+ і натомість пропонує критичний аналіз «Гейкейшн: Україна» як прояву неоліберальної імперської позиції. Ми демонструємо, як під виглядом глобальної квір-солідарності шоу відтворює практики, що підсилюють нерівності й асиметричні владні відносини між Заходом і рештою світу та всередині українського суспільства. Стаття висвітлює, як шоу залежить від тропів гомонормативності й гомонаціоналізму, а також аналізує особливості функціонування українського мейнстримного ЛҐБТ+ активізму.

У рамках і поза ними: як насильство стає «справедливим»

Рецензія на збірку есеїв Джудіт Батлер «Фрейми війни. Чиї життя оплакують?» (К: Медуза, 2016) містить короткий огляд книжки, описує контекст її створення, основні проблеми, порушені в дослідженні, його актуальність, а також стислий зміст кожного з есеїв і загальні враження від прочитання.

Инструкция по солидарности от Дина Спейда

«Mutual Aid» представляет собой коллективную координацию по оказанию взаимопомощи, которая исходит из понимания бесполезности существующих систем (государства, политики, экономики). Также такая самоорганизация – прямое противопоставление концепции спасения, лежащей, например, в основе благотворительности и работы различных НПО, созданных в западном контексте для подавления масштабных движений XX века: за гражданские права, феминистского и других. Суть практики взаимопомощи можно описать такими слоганами как «Наша сила – в дерзости» и «Солидарность вместо благотворительности».

Introduction to Fucking Solidarity: Queering Concepts on/from a Post-Soviet Perspective

This article introduces some of the questions, activist and theoretical concepts featured in the special issue “Fucking solidarity: Queering Concepts on/from a post-Soviet Perspective”. It reflects on the usage and applicability of the term queer and queer concepts within post-Soviet and postsocialist spaces, by playfully using the “fucking” as critical term, to emphasize queer’s original potential to offend and disrupt within English language. It reflects on the possibilities of queer and feminist solidarities across the East/West divide that do not fall into the trap of (Western) hegemony or anti-Western sentiments. Framing queer solidarity as “working together,” it looks for the possibilities of egalitarian mutual support across national and cultural borders. Finally, it gives an overview of the texts collected in the special issue.

Вступ до «розйобування» солідарності: квіримо пострадянські перспективи

Цей текст пропонує огляд основних питань, активістських і теоретичних концепцій, представлених у спецвипуску «Роз/йобана солідарність: квіримо пострадянські перспективи». Автор_ки досліджують можливості вживання терміна «квір» і квірних концепцій на пострадянських і постсоціалістичних просторах, використовуючи поняття «розйобувати» як критичний інструмент, аби підкреслити первинний непристойний потенціал «квіру» в англійській мові – потенціал порушення сформованого порядку. Автор_ки роздумують про можливості квір- і феміністичних солідарностей, що виходять за рамки розподілу на Схід і Захід, не потрапляючи в пастку західної вищості чи антизахідних настроїв. Детальніше представляючи концепцію квір-солідарності як «спільної роботи», автор_ки шукають можливість егалітарної взаємопідтримки, яка долає національні й культурні кордони. І, звичайно, вступ містить огляд критичних робіт, що ввійшли до цього спецвипуску.

Введение в «разъебывание» солидарности: квирим постсоветские перспективы

Этот текст – обзор основных вопросов, активистских и теоретических концепций, представленных в специальном выпуске «Раз/ебанная солидарность: квирим постсоветские перспективы». Автор_ки исследуют возможности использования термина «квир» и квирных концепций на постсоветских и постсоциалистических пространствах, используя термин «разъебывать» как критический инструмент, чтобы подчеркнуть изначальный непристойный потенциал «квира» в английском языке нарушать сложившийся порядок. Автор_ки размышляют о возможностях квир- и феминистских солидарностей, выходящих за рамки разделения на Восток и Запад и не попадающих в ловушку (западного) превосходства или антизападнических настроений. Подробнее представляя концепцию квир-солидарности как «совместной работы», автор_ки ищут возможности эгалитарной взаимоподдержки, которая преодолевает национальные и культурные границы. И, конечно, этот текст предоставляет обзор критических работ, вошедших в этот выпуск.

Same-sex Parenting Practices in Hungary as an Assertion of Intimate Citizenship

My paper examines the practices of Hungarian same-sex parents through which they claim inclusion in a society whose laws and public discourses define the concept of family in a heteronormative way, and where legal and practical constraints make it difficult for same-sex couples to become parents. I suggest that LGBTQ people and communities exhibit considerable agency in breaking through the barriers to their plans and acceptance. This agency does not only manifest itself in political activism (including its personalized versions, such as coming out), but also in private, sometimes even illegal and semi-legal practices like language use, finding loopholes in the system, promoting alternative values or leaving the country. The examination of these practices from an intimate citizenship perspective may broaden the concept itself and helps examine and acknowledge the power of individuals to fight against heteronormative views of family and relationships.

Same-sex Parenting Practices in Hungary as an Assertion of Intimate Citizenship

My paper examines the practices of Hungarian same-sex parents through which they claim inclusion in a society whose laws and public discourses define the concept of family in a heteronormative way, and where legal and practical constraints make it difficult for same-sex couples to become parents. I suggest that LGBTQ people and communities exhibit considerable agency in breaking through the barriers to their plans and acceptance. This agency does not only manifest itself in political activism (including its personalized versions, such as coming out), but also in private, sometimes even illegal and semi-legal practices like language use, finding loopholes in the system, promoting alternative values or leaving the country. The examination of these practices from an intimate citizenship perspective may broaden the concept itself and helps examine and acknowledge the power of individuals to fight against heteronormative views of family and relationships.

Некрополітика, гомонаціоналізм і вразливі квір-життя в часи глобального неолібералізму

В Україні для багатьох активістських груп «західне» законодавство й політика в царині ЛҐБТ-прав часто є зразком для наслідування. Натомість збірник статей «Квір-некрополітика» за редакцією Джин Харітаворн, Аді Кунцман і Сільвії Посокко звертає увагу на проблемні місця боротьби за рівність. Представлені дослідження демонструють, що вповні користуватися свободами може тільки привілейована частина ЛҐБТ-спільноти. Натомість економічно та політично вразливі групи, як-от люди кольору чи транс*фемінні мігрантки, залишаються за бортом змагання за рівні права. Важливо, що не тільки владні інституції оминають увагою ці верстви, а й провідні ЛҐБТ-організації «не помічають» упосліджених груп усередині своєї спільноти.