Jérémy Cerrano, ed.,Pierre-Victor Galland, 1822-1892: Un Tiepolo français au XIXe siècle. Paris: Somogy Editions d'Art, 2006. 232 pp., 266 color pls., 13 b/w ills., bibliog. Paper, EUR 35.Jean-Paul Bouillon, ed.,Maurice Denis (1870-1943)., exh. cat. Paris: Réunion des Musées Nationaux, 2006. 304 pp., 242 color pls., 26 b/w ills., 1 map, 2 appendixes, bibliog., index. Paper, EUR 39.Jean-Paul Bouillon,Maurice Denis: Six essais. Paris: Somogy Editions d'Art, 2006. 191 pp., 46 color pls., bibliog., index. Paper, EUR 23.André Gide and Maurice Denis,Correspondance 1892-1945., ed., Pierre Masson and Carina Schäfer with, Claire Denis. Paris: Gallimard, 2006. 421 pp., 89 b/w ills., 4 appendixes, index. Paper, EUR 25.Agnès Delannoy ,Maurice Denis: La Légende de saint Hubert 1896-1897. Paris: Somogy Editions d'Art, 1999. 132 pp., 123 color pls., 24 b/w ills., bibliog., 3 appendixes. EUR 15.

2007 ◽  
Vol 15 (1) ◽  
pp. 210-217
Author(s):  
Rossella Froissart-Pezone
Keyword(s):  
Andre Gide ◽  
Jean Paul ◽  
Xixe Siecle ◽  
André Gide ◽  
Xixe Siècle

scholarly journals Paludes  : traité de la contingence

2006 ◽  
Vol 32 (3) ◽  
pp. 129-142
Author(s):  
Jean-Pierre Bertrand
Keyword(s):  
Present Article ◽  
Andre Gide ◽  
Xixe Siecle ◽  
André Gide ◽  
Xixe Siècle

Résumé Dans le sillage de la contestation romanesque qui s'est fait jour à la fin du XIXe siècle, Paludes d'André Gide se présente comme la formule la plus audacieuse et la plus ludique de dépassement des modèles en vigueur. En effet, sur le mode ironique, Gide a fait pièce dans sa « sotie » aux lois du genre, notamment en instituant la contingence au principe de la composition romanesque. Le présent article se propose d'examiner sous quelles formes et par quels procédés André Gide, ainsi qu'il l'a indiqué provisoirement dans le faux titre de l'original de Paludes, « Traité de la contingence », a ouvert la voie du roman contemporain.

‘A Petty Form of Suffering’

2018 ◽  
Vol 24 (1-2) ◽  
pp. 88-102
Author(s):  
Naomi Segal
Keyword(s):  
Social World ◽  
Social Contexts ◽  
Andre Gide ◽  
Book Of Job ◽  
Diary Entry ◽  
Jean Paul ◽  
The Social ◽  
Skin Ego ◽  
André Gide

‘Itching is a petty form of suffering,’ wrote André Gide in 1931. Itching may be occasional or obsessive; it positions a person inside a body that exists in familial and social contexts; it can be evoked in debates about righteousness and justice. This article begins with discussion of the work of Didier Anzieu, psychoanalyst author of The Skin-ego: among the nine ‘functions’ of the skin-ego that Anzieu describes, the last is ‘toxicity’, the skin turned against itself in a gesture of self-destruction. In my discussion of three other texts, I connect Gide’s diary entry to his sexuality; Lorette Nobécourt’s novel to the social world; the book of Job to the metaphysics of virtue; and to these I append two semi-comic moments from Jean-Paul Sartre and Sarah Winman, and discussions of ‘leprosy’ and psoriasis, two versions of feeling (in both senses) that one has a skin.

scholarly journals Les « intellectuels » francophones au Québec au XIXe siècle : questions préalables

2008 ◽  
Vol 48 (2) ◽  
pp. 153-185 ◽  
Author(s):  
Yvan Lamonde
Keyword(s):  
Present Article ◽  
Albert Camus ◽  
Nous Proposons ◽  
Jean Paul ◽  
Xixe Siecle ◽  
Sciences Sociales ◽  
Xixe Siècle

RÉSUMÉ « L'intellectuel » apparaît en France au moment de l'affaire Dreyfus et constitue une figure typique du milieu culturel français jusqu'à ses représentants les plus fameux, Jean-Paul Sartre et Albert Camus. Le substantif « intellectuel » est utilisé pour la première fois au Québec par Léon Gérin en 1901 et devient de plus en plus usuel dans l'Action française et à Parti pris en passant par André Laurendeau et la jeunesse de la Crise, chez les universitaires de l'Ecole des Sciences sociales de l'Université Laval et les collaborateurs de Cité libre et de Liberté. Le présent article tente de répondre à la question suivante : pourquoi l'intellectuel francophone ne fut-il pas possible au Québec avant 1900 ? Tout en comparant les sociétés française et québécoise, nous analysons le lexique qui désigne le phénomène et les conditions socioculturelles qui rendent possible l'intellectuel; nous proposons une mesure des professions culturelles d'où pouvait émerger cet intellectuel et nous scrutons les formes d'expression et de sociabilité du milieu culturel québécois du XIXe siècle. En ayant à l'esprit l'évolution de l'intellectuel québécois francophone au XXe siècle, nous proposons quelques explications à son émergence spécifique.

scholarly journals READING ON NAUSEA AND THE IMMORALIST THROUGH EXISTENTIALISM

Prosodi ◽  
2021 ◽  
Vol 15 (2) ◽  
pp. 135-139
Author(s):  
Diva Wenanda
Keyword(s):  
Andre Gide ◽  
Jean Paul ◽  
The Individual ◽  
André Gide

The concept of existentialism is that the existence of a person is prior to their essence. The term "existence precedes essence" subsequently became a maxim of the existentialist movement. Put simply, this means that there is nothing to dictate that person's character, goals in life, and so on; that only the individual can define their essence. This study discussed existentialism in Nausea by Jean Paul Sartre and The Immoralist by Andre Gide, through Roquentin and Michel as the Characters. Roquentin and Michels, they tend to have an absolute freedom, means there is no influence from outside. What they actually want sometimes lies no motives why they are doing that thing.

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