scholarly journals Subjetividade feminista em devir: a individualidade humana de Emma Goldman entre a filosofia e o teatro

2021 ◽  
Vol 39 (2) ◽  
pp. 252-265
Author(s):  
Larissa Guedes Tokunaga

O feminismo antipredicativo de Emma Goldman incita ao cotejo de seu prisma anarquista com o de uma filosofia de ontologia radical, uma transversalidade que resgata a matriz do ideário anarquista, a saber: o indivíduo. A partir do presente artigo, pretende-se realizar um diálogo entre o conceito de “individualidade humana” propugnado por Goldman e os ideários de Max Stirner e Henrik Ibsen, leituras de cabeceira da autora. A filosofia stirneriana, ao rechaçar as mediações externas, contribuiria para a valorização do “eu” enquanto bastião da revolta contra as instituições hegemônicas, ao passo que o teatro social moderno ibseniano estimularia a anarquista a entrever na arte um instrumento de consciência voltada à autonomia da mulher, a qual passaria a questionar sua objetificação e a se autogovernar enquanto ser humano. O devir, que imprimiria a marca de incongruência em relação a quaisquer modelos programáticos de insurgência, se consubstanciaria em um feminismo antipredicativo crivado pela filosofia e teatro dessubjetivadores/subjetivadores.

1981 ◽  
Vol 4 (1) ◽  
pp. 32-46 ◽  
Author(s):  
Elizabeth Berry
Keyword(s):  

2009 ◽  
pp. 147-158
Author(s):  
Jean-Claude Wolf
Keyword(s):  

- L'articolo risponde negativamente alla domanda, a partire dall'assunto che le persone non devono essere sacrificate nel nome di privilegi, ideali o altre persone. L'egoismo etico, quale č celebrato nell'Unico e la sua proprietÀ (1844) di Max Stirner, pare essere un efficace antidoto contro le eccessive pretese morali altrui. Infatti, l'origine del problema della sostituibilitÀ non risiede, come pensa Peter Singer, nell'edonismo, bensě nella imparzialitÀ forte dell'etica kantiana e di quella utilitarista, che escludono qualunque ragione egoistica dalla scelta morale.


2021 ◽  
Vol 3 (2) ◽  
pp. 313-337
Author(s):  
Guilherme Castro Nunes Mesquita ◽  
Newton De Oliveira Lima

O pensamento egoísta de Max Stirner povoou a reflexão críticadesde oséculo XIX até à contemporaneidade, servindo como uma das bases para o movimento do anarco-individualismo. Entretanto, sua estrutura serve como início para uma aceleração da desconstrução da noção de individualidade– não mais lida, aqui, como uma essência presente em cada ser, mas como uma categoria viva que transpassa os corpos de quaisquer tipos de entidades que povoam o real e imaginário. Esteartigo é uma tentativa de expor tais significados e compreender essa relação como uma possibilidade de cocriação da individualidade, a partir do estudo da noção de devir-animal, em Julian Langer, e do evento do funeral budista de cachorros robôs no templo budista Kofuku-Ji, em Chiba,no Japão, em 2018.Palavras-chave: Egoísmo. Individualidade. Budismo. Devir-animal. AbstractMax Stirner’segoist thought populated the critical thinking fromthe XIX centuryup to the present, serving as one of the bases for the individualist anarchism movement. However, its structure serves as a start for an acceleration of deconstruction of the notion of individuality – here no longer read as an essence present in everybeing, but as a living category that permeates the bodies of any kindsof entities that populates the realityand the imaginary. This article is an attempt to expose these meanings and understand this relationship as a possibility forthe co-creation of individuality, from the study of the notion of becoming-animal, in Julian Langer, and the Buddhist funeral for robot dogs at the Kofuku-Ji Buddhist temple in Chiba, Japan, in 2018.Keywords:Egoism. Individuality. Buddhism.Becoming-animal. ORCIDhttp://orcid.org/0000-0003-2251-2413http://orcid.org/0000-0002-0459-6978


2021 ◽  
Vol 11 (2) ◽  
pp. 177-193 ◽  
Author(s):  
Audun Engelstad

Henrik Ibsen is regarded as the champion of realist theatre. In the early days of cinema, there were several silent film adaptations of Ibsen’s plays. One would think, given his standing as a playwright, that there would be a continuous interest in Ibsen’s work after the conversion to sound. This article examines how the realist theatre – heralded by Ibsen – relates to classical (Hollywood) cinema and how Ibsen in various ways has been rewritten and has recently re-emerged within contemporary cinema.


1992 ◽  
Vol 25 (2) ◽  
pp. 109-126 ◽  
Author(s):  
Ernest Shulman

The famous Norwegian playwright Henrik Ibsen died of natural causes in old age. Ibsen's life and his creative work strongly suggest suicidal tendencies never manifested in his behavior. Various factors in his personality are examined and contrasted with aspects of Ernest Hemingway, who did commit suicide. Although both men tended to move around through most of their lives, and to reject close emotional ties, Ibsen can be seen to be less compulsively self-sufficient. Although Ibsen's plays indicate an acceptance of suicide as a reasonable solution to difficult problems, the author maintained his stability; partly through keeping to a high level of creative quality, and partly through continuous dependence on his only wife. Since a suicide outcome is generally unpredictable, the study of lives such as Ibsen's may reveal factors of resiliency in suicidally-inclined people, and thereby reduce the unpredictability.


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