Paul Tillich on Judaism and Martin Buber on Christianity

1975 ◽  
Vol 5 (1) ◽  
pp. 66-74
Author(s):  
Alan T. Davies
Keyword(s):  
2001 ◽  
Vol 54 (4) ◽  
pp. 463-483
Author(s):  
David Novak

Usually one does not include Karl Barth in contemporary Jewish-Christian dialogue. Unlike his Protestant theological contemporaries, Paul Tillich and Reinhold Niebuhr, there in no evidence that during his long theological career Barth had any real contact with Jewish thinkers. The only contemporary Jewish thinker whom he engages, to my knowledge, is Martin Buber, but in his magnum opus, Church Dogmatics, Buber is discussed almost en passent and with a rather hurried dismissal. Barth's relations with Judaism are seriously complicated, but one gets the impression from reading what he says about Judaism that he is doing typology, engaging a type already created in his mind largely by Paul and those who followed in his path. He does not seem to be dealing with Judaism as a living tradition, indeed a current rival religious option to Christianity. After all, how can one engage Judaism as a living tradition, let alone as a current rival, if one has no serious contact with living Jews during the most productive years of one's thought? For that reason it would seem an engagement of Barth's thought by a contemporary Jewish theologian could only be, at most, an arcane academic exercise having no real Jewish significance.


2001 ◽  
Vol 2 (1) ◽  
pp. 37-50
Author(s):  
Pancha W. Yahya

Tidak lama setelah kematian Martin Buber pada kolom editorial New York Times terdapat komentar berikut: “Martin Buber was the foremost Jewish religious thinker of our time and one of the world’s most influental philosophers.” Buber, meskipun ia seorang Yahudi yang beragama Yahudi namun memberi banyak pengaruh kepada pemikir-pemikir Kristen, seperti John Baille, Karl Barth, Emil Brunner, Friedrich Gogarten, Reinhold Niebuhr, H. Richard Niebuhr, J. H. Oldham, Paul Tillich, serta para pemikir Kristen lainnya …. Buber tidak hanya memberikan pengaruh di bidang filsafat dan teologi saja, tetapi juga di bidang-bidang lain. Karena besarnya pengaruh Buber, khususnya di bidang filsafat dan teologi, agaknya kita perlu mengenal Buber lebih dekat, serta pemikirannya. Karena tidak mungkin menuangkan seluruh pemikiran Buber dalam artikel yang relatif pendek ini, penulis hanya akan memperkenalkan salah satu pemikiran Buber yang dianggap paling berpengaruh, yaitu filsafat dialogisnya.


2021 ◽  
Vol 35 (2) ◽  
pp. 59-85
Author(s):  
João Victor Sant’Anna Silva ◽  
Vitor Chaves De Souza

O artigo apresenta histórica e teoricamente o Círculo de Éranos como um modelo interpretativo para as Ciências da Religião. Trata-se, a rigor, de uma aproximação ao mesmo tempo histórica e temática ao Círculo de Éranos buscando as pluralidades nos encontros que pudessem contribuir à uma hermenêutica para as Ciências da Religião. Sabe-se que os encontros, inaugurados por Olga Fröbe-Kapteyn, colocou em conversa variados pensadores de áreas distintas, como Rudolf Otto, Carl Jung, Martin Buber, Paul Tillich, Jakob Hauer, Heinrich Zimmer, Karoly Kerenyi, Gershom Scholem, Henry Corbin e Mircea Eliade. Em uma tentativa incansável de aproximar Ocidente e Oriente, Jung, a título de contextualização, teve a oportunidade de modificar parte de suas teorias devido a convivência com os participantes, atribuindo, assim, uma renovada significação religiosa às suas reflexões. Além de Jung, Mircea Eliade, como um dos principais interlocutores com Jung, também contribuiu a respeito do significado da vida religiosa. Este artigo, portanto, busca recuperar a história do Círculo de Éranos e, ao invés de vasculhar o valor do Círculo de Éranos em si, pretende trabalhar a contribuição do Círculo de Éranos para a constituição da área das Ciências da Religião e Teologia pelo viés da linha de pesquisa Linguagens da Religião propondo uma base hermenêutica da pluralidade a partir de uma reinterpretação do significado da pesquisa em Ciências da Religião tendo no Éranos uma forma de spiritus rector original.


Author(s):  
Katia Marly Leite Mendonça

Este ensaio pretende discutir a questão da hermenêutica de Martin Buber em sua relação a arte. Nosso ponto de partida é a relação Eu-Tu como caminho para uma hermenêutica espiritual. A seguir discutiremos a questão da relação entre hermenêutica e arte no pensamento de Buber e, por extensão, a questão da relação dialógica com as esferas da natureza e dos  objetos. Será abordada, ainda, a questão do que Buber designa por “a graça da unidade”, momento de encontro da alma com de Deus e, o seu inverso, o momento do caos experienciado pela alma. Para tal se  escutarão as vozes de  Czeslaw Milosz, Simone Weill, Paul Tillich, Milan Kundera e também de Dostoievski, interpretadas sob o viés buberiano. Concluímos com a hipótese de que é possível, a partir do horizonte hermenêutico fornecido pelo pensamento buberiano, se pensar acerca de uma concepção de hermenêutica espiritual de caráter dialógico.


Correlatio ◽  
2003 ◽  
Vol 2 (3) ◽  
pp. 54-61
Author(s):  
G.T. Santos
Keyword(s):  

1996 ◽  
Vol 2 (Part_1) ◽  
pp. 97-112 ◽  
Author(s):  
Gregory Baum
Keyword(s):  

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