scholarly journals Oportuno encuentro del valiente manchego don Quijote con su escudero Sancho Panza en las riberas de México, nota preliminar y notas al pie de página

1992 ◽  
Vol 12 (012) ◽  
Author(s):  
Felipe Castro Gutiérrez
Keyword(s):  

En el legajo mss.12930 de la Biblioteca Nacional de Madrid se hallan compilados varios de los documentos anónimos que criticaron la labor del visitador José de Gálvez en la Nueva España y en particular la expulsión de los jesuitas. Algunos de estos textos son en prosa y otros en verso: varios son explícitos, mientras los hay que se expresan en forma elíptica, recurriendo a imágenes literarias.

2003 ◽  
Vol 14 (3) ◽  
pp. 139-157
Author(s):  
Gudrun Hofmann

Zusammenfassung. Don Quijote und Sancho Panza, von Miguel de Cervantes Saavedras 1605/1612 geschaffene Romanhelden, erfreuen sich auch im Jahre 2003 eines großen Bekanntheitsgrades und sind als komisches Paar berühmt geworden. Beide verstricken sich in Abenteuer, die einzig ihrer Fantasie erwachsen. Im folgenden steht das Komische - aus nicht der Norm entsprechendem Verhalten oder aus wahnhaften Imaginationen erwachsend - in der literarischen Vorgabe wie auch in dem sinfonischen Tongedicht “Don Quixote“ von Richard Strauss im Mittelpunkt. Daran schließen sich Überlegungen zu einer tänzerischen Umsetzung im Rahmen eines therapeutischen Settings an. Es wird analysiert, wie sich Menschen mit unterschiedlichen Persönlichkeitszügen (resp. -störungen) darin wiederfinden können und wie die Charaktere von Don Quijote und Sancho Panza im Sinne einer eigenen Interpretation weiterentwickelt werden können. Aspekte der von Helmut Plessner vertretenen anthropologischen Betrachtungsweise des Lachens beleuchten die nur dem Menschen eigene Fähigkeit komisch zu sein und Komisches wahrzunehmen.


Acta Poética ◽  
2015 ◽  
Vol 36 (2) ◽  
Author(s):  
María Stoopen

Mientras don Quijote queda en Sierra Morena haciendo penitencia de amor porDulcinea, Sancho Panza se encamina al Toboso a entregar a la amada una cartadel caballero (Quijote I, 25). El escudero conoce ya la verdadera identidad dela señora que inspira los actos de su amo, “la moza labradora” Aldonza Lorenzo.El hecho de que Sancho no llegue al Toboso, y en consecuencia no vea nuncaa la doncella ni le entregue ninguna carta, suscita en la descripción posteriorque hace a su amo una serie de invenciones degradantes sobre la identidad dela joven construidas por el labrador a partir del imaginario rural. Se estableceasí un duelo hiperbólico de doble signo en donde don Quijote se ve forzadoa adaptar las imágenes con que Sancho describe a Aldonza-Dulcinea, que nocorresponden al ideal amoroso con que concibe a su amada (Quijote I, 30-31).Haré aquí un análisis de los recursos persuasivos que cada protagonista utilizay del choque semántico que se establece a partir de los códigos de referencia deuno y otro. Asimismo, consideraré las consecuencias de estos episodios en larelación entre amo y escudero y la degradación creciente que sufre la imagende la amada del caballero, gracias al poder discursivo de Sancho Panza


2009 ◽  
Vol 41 ◽  
pp. 83
Author(s):  
Kenneth Brown

Una descripción detallada y analítica de dos cuadros artísticos inspirados en la novela Don Quijote de la Mancha, y que han quedado anteriormente olvidados o malinterpretados. Pertenecen a colecciones de arte norteamericanas. Son Dorotea (1823), del neoyorkino John Quidor, que está en el Brooklyn Museum of Art, Nueva York, y Escena de baile (1656-1658), atribuido al maestro del barroco flamenco Joos van Craesbeeck, que se encuentra en el Rosenbach Museum and Gallery, de Filadelfia. El argumento presentado es que en la obra de Quidor su artista ha superado con colores vívidos y un juego inteligente de perspectiva una mera imitación de una antigua ilustración en blanco y negro, y que en la obra atribuida a van Craesbeeck, además de las figuras de don Quijote y Sancho Panza en un baile de máscaras, aparecen también los duques de Alba, ya que el joven duque en aquel momento era gobernador general de los Países Bajos españoles.


2017 ◽  
Vol 49 ◽  
pp. 205
Author(s):  
Agapita Jurado Santos
Keyword(s):  

La elaboración del tema de la risa condujo a la construcción de unos tipos cómicos que fueron evolucionando en el recorrido de las fiestas y entremeses a géneros más complejos, como la comedia y la tragicomedia. De una risa elemental y burlesca se pasó a una comicidad más elaborada en temas como el amor, o la percepción de sí y la vanidad. También se exploran varios tipos de locura: la de amor, o la pérdida de la razón, que puede conducir al desastre, o a una locura luminosa. Al atravesar los Pirineos, la tradición caballeresca, y la literaria, imponen un decoro que produce un proceso de estilización y moralización de don Quijote, Sancho y Dulcinea, con el que se explica un hedonismo triunfante que sentará las bases de la recepción de la novela.


2003 ◽  
Vol 14 (4) ◽  
pp. 177-195
Author(s):  
Gudrun Hofmann

Zusammenfassung. Don Quijote und Sancho Panza, von Miguel de Cervantes Saavedras 1605/1612 geschaffene Romanhelden, erfreuen sich auch im Jahre 2003 eines großen Bekanntheitsgrades und sind als komisches Paar berühmt geworden. Beide verstricken sich in Abenteuer, die einzig ihrer Fantasie erwachsen. Im folgenden steht das Komische - aus nicht der Norm entsprechendem Verhalten oder aus wahnhaften Imaginationen erwachsend - in der literarischen Vorgabe wie auch in dem sinfonischen Tongedicht “Don Quixote“ von Richard Strauss im Mittelpunkt. Daran schließen sich Überlegungen zu einer tänzerischen Umsetzung im Rahmen eines therapeutischen Settings an. Es wird analysiert, wie sich Menschen mit unterschiedlichen Persönlichkeitszügen (resp. -störungen) darin wiederfinden können und wie die Charaktere von Don Quijote und Sancho Panza im Sinne einer eigenen Interpretation weiterentwickelt werden können. Aspekte der von Helmut Plessner vertretenen anthropologischen Betrachtungsweise des Lachens beleuchten die nur dem Menschen eigene Fähigkeit komisch zu sein und Komisches wahrzunehmen.


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