VEITH, NICOLA, Hacia el Puerto de la Felicidad. La emigración alemana a Sierra Morena y Andalucía en el siglo XVIII. Sevilla: Fundación Caja Rural Jaén, 2021. ISBN: 978-84-1201-233-0. 395 pp.

Bolaños García-Escribano, Alejandro; Veroz González, María Azahara; Ogea Pozo, María del Mar. Media Accessibility in Modern Languages and Translation en e-Expert Seminar Series: Translation and Language Teaching, vol. 4. Córdoba: UCO Press, 2021. ISBN: 978-84-9927-590-1. 40 pp., 255 min. Vídeo.

Desde el Campo de Montiel: colonos españoles en Sierra Morena

Las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía se fundaron a partir de 1767 con colonos extranjeros y españoles, siendo el origen de una nueva Intendencia que estuvo vigente hasta 1835. En su sustrato poblacional identificamos población natural de algunas de las villas del Campo de Montiel, en la antigua provincia de La Mancha, lo que nos ha llevado a analizar la documentación existente en distintos archivos buscando su presencia e influencia. Además, la cercanía geográfica de sus términos nos advierte de las relaciones de vecindad que se han desarrollado entre sus habitantes desde la creación de las colonias y que posee su reflejo en la actualidad.

El Don Chisciotte in Sierra Morena de Apostolo Zeno y Pietro Pariati: del Quijote al libreto

Zeno and Pariati are the authors of the libretto Don Chisciotte in Sierra Morena, composed by Francesco Conti and represented for the first time in 1719 at the court of Charles VI in Vienna. The episode has a central position in the First Part of Don Quixote, and offers several themes and a set of characters that hinder any reduction other literary genres. Apart from some changes due both to the requirements of opera poetry and the taste of the time, the analysis of the text of the libretto reveals a faithful relationship with the corresponding chapters of the Spanish work. However, when analysing the development of the reception of the themes and characters of Quixote, starting from the date of its publication (1605), it is possible to verify how much seventeenth-century rewritings influenced some of the choices made by librettists.

Multidisciplinary investigation reveals the earliest textiles and cinnabar-coloured cloth in Iberian Peninsula

Textile production is among the most fundamental and more complex technologies in human prehistory, but is under-investigated due to the perishable nature of fibrous materials. Here we report a discovery of five textile fragments from a prehistoric (fourth-third millennium cal BC) burial deposit located in a small cave at Peñacalera in Sierra Morena hills, near Córdoba, Southern Spain. These textiles accompanied a set of human remains as grave goods, together with other organic elements such as fragments of wood and cork, and some pottery vessels. They were characterized and dated using digital microscopy, Scanning Electron Microscopy, Energy Dispersive Spectroscopy and Accelerator Mass Spectrometry. Two of the fragments described here are the oldest examples of loom-woven textiles in the Iberian Peninsula, dating from the second half of the fourth millennium cal BC. This correlates chronologically with the first appearance of loom weights in the archaeological record of this region. The more recently dated textile is the earliest preserved cloth intentionally coloured with cinnabar in the western Mediterranean. The Peñacalera finds are a key reference for understanding the development of textile technologies during the Neolithic and Copper Age in western Europe and beyond.

Los intérpretes de lenguas en las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía durante el siglo XVIII

En la segunda mitad del siglo XVIII, impulsada por el gobierno ilustrado de Carlos III, se puso en marcha en el sur de la Península Ibérica una experiencia de colonización agraria en la que se empleó, fundamentalmente, a familias procedentes de Centroeuropa. Estos individuos, en los momentos iniciales, solo hablaban sus lenguas maternas (alemán, francés e italiano, sobre todo) por lo que la figura del intérprete de lenguas fue imprescindible para facilitar la comunicación. Sin embargo, esta función, al igual que aquellos que la desempeñaron, no ha sido estudiada hasta ahora; de ahí que nuestro objetivo en este trabajo consista en aproximarnos a la figura del intérprete en esas nuevas poblaciones durante sus primeros años de existencia.

NICOLA VEITH, Hacia el Puerto de la Felicidad. La emigración alemana a Sierra Morena y Andalucía en el siglo XVIII, Fundación de Municipios Pablo de Olavide, Sevilla, 2021.

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Ordenación de usos agrarios en áreas protegidas de media montaña mediterránea. Estudio de la Sierra Morena andaluza

Se analiza la vinculación entre áreas protegidas y actividades de base agraria, en particular en entornos de media montaña mediterránea. En ellos dicha vinculación goza de una especial relevancia a tenor de factores como la variedad y riqueza de las formas de aprovechamiento agrario y su compatibilidad —en frágil equilibrio— con la conservación de elevadas cotas de cualificación ambiental y paisajística. El importante incremento durante las últimas décadas de las áreas protegidas de gran extensión y visión multifuncional —particularmente bajo la categoría de Parque— en tales entornos así lo muestra. Se estudia, con el apoyo de fuentes cartográficas, estadísticas y del trabajo de campo, la situación general registrada en los parques naturales de la Sierra Morena andaluza. Se constatará la dispar consideración de los agrosistemas entre parques, así como los logros y carencias en la ordenación y gestión de los principales usos agrarios y la incidencia en su evolución.

Una fe a la luz de la Ilustración. El frustrado modelo de religiosidad de Pablo de Olavide para las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía (1767-1776)

La controvertida trayectoria biográfica de Pablo de Olavide es bien conocida gracias a varios trabajos de investigación que han analizado gran parte de su vida y sus acciones. Su afán reformista, influenciado por las ideas y corrientes de la Ilustración, acabó en una sentencia inquisitorial condenatoria, pero, afortunadamente, este proceso nos permite conocer su particular modo de entender la religión. De ahí que el objetivo de este trabajo sea el de realizar una aproximación al modelo de religiosidad que Olavide trató de implantar en esas poblaciones, así como al rechazo o resistencia que este generó en el clero y las clases populares.