„On a touché au vers“

2021 ◽  
Vol 50 (2) ◽  
pp. 180-203
Author(s):  
Hanna Sohns
Keyword(s):  
French Theory

Abstract Der Aufsatz schlägt vor, Stéphane Mallarmés Vers-Krise von der Berührung her zu denken. In einer berühmten Passage bringt Mallarmé die literarische Lage Frankreichs zu seiner Zeit auf den Moment der Berührung: „Es ist an den Vers gerührt worden“, steht im Zentrum seiner Diagnose. Eine solche Berührung lässt sich mit den literarischen Formexperimenten seiner Zeit in Verbindung setzen. Gerührt wird an das Dogma des Verses in seiner Unberührbarkeit. Nimmt man den Begriff der Berührung in seiner Ambivalenz ernst, so geht es bei dieser Berührung des Verses um mehr. Mallarmé rührt mit dem toucher au vers an die Vorstellung dessen, wie eine Berührung des Verses, das heißt wie das Schreiben von Literatur überhaupt zu denken wäre. Dabei entzieht er dem Vers seine Gegenständlichkeit und Instrumentalität. Über die Berührung entwirft er ein anderes, nämlich ein von Distanz bestimmtes Verhältnis zwischen Autor und Werk, das für die French Theory und ihr Konzept der Berührung essenziell sein wird.

French theory and the seduction of feminism

Paragraph ◽  
1986 ◽  
Vol 8 (1) ◽  
pp. 19-24 ◽  
Author(s):  
Jane Gallop
Keyword(s):  
French Theory

The French Theory of the Nation in Arms 1866–1939

1956 ◽  
Vol 32 (1) ◽  
pp. 95-96
Author(s):  
David Thomson
Keyword(s):  
French Theory

scholarly journals NUOVE TECNOLOGIE, SOCIETÀ DELLA CONOSCENZA E “MENTE ORIZZONTALE”

2020 ◽  
pp. 350-364
Author(s):  
Roberto Finelli
Keyword(s):  
French Theory

La tesi di fondo è che le nuove tecnologie rappresentano un enorme sviluppo dell‟umanità sul piano della trasmissione e dell‟elaborazione delle informazioni. Ma questa gigantesca innovazione, per la cornice dell‟accumulazione capitalistica in cui viene svolta e sviluppata, dà luogo ad una antropologia e ad una formazione della soggettività umana in cui il “conoscere” prevale e domina sul “sentire”. La natura astratta della ricchezza del capitale, e la sua accumulazione, richiedono un individuo parimenti astratto, in cui la conoscenza diventa sempre più informazione. Questa fallace identificazione della conoscenza con l‟informazione è basata su una epocale distorsione del sentire, per la quale il senso del conoscere non proviene più dal corpo emozionale e interiore del soggetto umano ma dall‟esterno, secondo programmi e definizioni di senso in qualche modo già predefiniti e precompilati. In questo ambito di problemi il saggio utilizza una distinzione profonda di significato tra il lemma “tecnica” e il lemma “tecnologia”, a partire da sollecitazioni presenti nelle pagine del Marx maturo, per mettere in discussione una contestualizzazione “umana” e non “capitalistica” della tecnologia. Nello stesso tempo l‟autore svolge una critica profonda della concezione heideggeriana e della tecnica e del modo in cui le filosofie della postmodernità, soprattutto quelle della cosiddetta French Theory, sotto la guida di Nietzsche e di Heidegger, hanno registrato solo la superficializzazione del mondo messa in atto dalla nuova tipologia “flessibile” dell‟accumulazione capitalistica. La liquidazione di ogni forma di soggettività operata dai pensatori francesi, se ha avuto il merito di criticare giustamente forme troppo identitarie e dogmatiche di soggettività, ha nello stesso tempo del tutto liquidato l‟ipotesi marxiana del capitale come vero soggetto della società moderna e contemporanea, con la sua necessità intrinseca di creare un mondo sempre più omogeneo alla sua espansione e universalizzazione.

“THE BRIDES OF DECONSTRUCTION AND CRITICISM” AND THE TRANSFORMATION OF FEMINISM IN THE NORTH AMERICAN ACADEMY

2018 ◽  
Vol 17 (2) ◽  
pp. 413-442
Author(s):  
GREGORY JONES-KATZ
Keyword(s):  
American Academy ◽  
North American ◽  
Yale University ◽  
Gay Liberation ◽  
Informal Group ◽  
The North ◽  
French And English ◽  
French Theory ◽  
Second Wave ◽  
Scholarly Inquiry

“The Brides of Deconstruction and Criticism,” an informal group of feminist literary critics active at Yale University during the 1970s, were inspired by second-wave feminist curriculum, activities, and thought, as well as by the politics of the women's and gay liberation movements, in their effort to intervene into patterns of female effacement and marginalization. By the early 1980s, while helping direct deconstructive reading away from the self-subversiveness of French and English prose and poetry, the Brides made groundbreaking contributions to—and in several cases founded—fields of scholarly inquiry. During the late 1980s, these feminist deconstructionists, having overcome resistance from within Yale's English Department and elsewhere, used their works as social and political acts to help pave the way for the successes of cultural studies in the North American academy. Far from a supplément to what Barbara Johnson boldly called the “Male School,” the Brides of Deconstruction and Criticism arguably were the Yale school. Examining the distinct but interrelated projects of Yale's feminist deconstructive moment and how local and contingent events as well as the national climate, rather than the importation of so-called French theory, informed this moment gives us a clearer rendering of the story of deconstruction.

Julia Kristeva and Female Genius

2014 ◽  
Author(s):  
Ann Jefferson
Keyword(s):  
Literary Criticism ◽  
Feminist Theory ◽  
Hannah Arendt ◽  
Julia Kristeva ◽  
Melanie Klein ◽  
French Theory

This chapter turns to Julia Kristeva's discussion of female genius. It presents Kristeva's three biographical studies of Hannah Arendt (1999), Melanie Klein (2000), and Colette (2002), published under the collective title Le Génie feminine. Her perspective is predominantly psychoanalytic as she approaches her subject with a certain boldness as she treats female genius as a given rather than defensively pleading the cause. Hence, collectively, the trilogy offers a psychoanalytically grounded account of gender and femininity as part of its reflection on genius. Genius takes a new, explicitly gendered form here and it does so thanks to the mix of literary criticism, feminist theory, and psychoanalysis that is characteristic of the later years of “French theory.”

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