التفاؤل والتشاؤم عند فلاسفة عصر التنوير

للتفاؤل (Optimism) كما للتشاؤم (Pessimism) معان متعددة([i])، غير أننا سنكتفي بالإشارة فقط إلى معنى هذين المفهومين كما تجلى في ذهن فلاسفة عصر التنوير الأوربي. معنى التفاؤل هو أن هذا العالم يغلب فيه الخير على الشر والسعادة على الشقاء. أما معنى التشاؤم فهو على العكس من ذلك تماماً، أي أن هذا العالم يغلب فيه الشر على الخير والشقاء على السعادة. وقبل أن نعرض مذاهب أبرز فلاسفة عصر التنوير الأوربي في موضوع التفاؤل والتشاؤم، وهو أول عصر شهد اهتماماً جدياً بهذه المشكلة، نعتقد أن من المفيد أن نذكر باختصار شديد اتجاهات فلاسفة القرن السابع عشر في هذه المشكلة، لأنهم مهدوا لمناقشتها في القرن الثامن عشر، أي في عصر التنوير. ربما تعد النزعة العقلية في القرن السابع عشر من وجهة نظر ميتافيزيقية، تفاؤلية. لقد دعم هذه التفاؤلية، كل من ديكارت Descartes (1596ـ 1650) وسبينوزا Spinoza (1632ـ 1677) وليبنتز Leibniz (1646ـ 1716) بإيمانهم الراسخ أن الشر محدود، وأن أفكارنا تنتقل من التشوش والغموض وعدم الملاءمة باتجاه الوضوح والتميز والملاءمة، وأن خيرية هذا العالم وخيرية حياتنا تتكشفان بطريقة مقنعة على نحو جازم([ii]). طبعا ليس كل فلاسفة هذا القرن قبلوا النزعة الميتافيزيقية المتفائلة، كباسكال Pascal (1623ـ 1662) ولوك Locke (1632ـ 1704) وبيير بايل Pierr Bayle (1647ـ 1706). ويعد الأخير أهم هؤلاء الثلاثة وأوضحهم في تبني موقف تشاؤمي من الطبيعة الإنسانية، إذ كثيرا ما كان يصرح أن الجنس البشري شرير وبائس وأن كل إنسان يعرف هذه الحقيقة([iii]). وجادل بقوة بعدم وجود حل عقلي، ومن ثم فلسفي، يمكن الدفاع عنه لمشكلة الشر([iv])، أي ليس من سبيل إلى التوفيق بين وجود الشر ووجود إله يتصف بالقدرة الكلية والخيرية المطلقة. لذلك رأى ضرورة الأخذ بالمانوية، وهي ديانة فارسية تؤمن بوجود إلهين أحدهما يأتي منه الخير والآخر الشر، لتبرئة الله من جميع أشكال اللوم([v]). هوامش البحث ومصادره: ([i]) لمعرفة المعاني المختلفة للتفاؤل والتشاؤم يراجع: موسوعة لالاند الفلسفية، ترجمة : خليل أحمد خليل، منشورات عويدات، بيروت، 2008، المجلد الثاني، ص915ـ 917؛ د. جميل صليبا، المعجم الفلسفي، منشورات ذوي القربي، قم، 1385، (تقويم الفارسي)، الجزء الأول، ص 274ـ 275؛ ص 312ـ 313. ([ii]) Loemker , L.E., Pessimim and Optimsism , Article in " The Encyclopedia of Philosophy", Macmillan, New York, 1967, P.117. ([iii]) Fonnesu, L., The Problem of Theodicy Article in " The Cambridge History of Eigteenth – Century Philosophy " , Cambridge , 2007, Vol. 2, P. 752. ([iv]) Cammins, P.L., Bayle, Article, in " The Cambridge Dictionary of Philosophy", Cambridge Dictionary of Philosophy', Cambridge, 2006, P.75. ([v]) آرثر، لفجوي، سلسلة الوجود الكبري، ترجمة: د. ماجد فخري، دار الكاتب العربي، بيروت، 1964، ص 316ـ 321.