Thomas More en France a La Fin Du XVIIIe Siècle

Jacques Gury

doi:10.3366/more.1981.18.2.12

L’utopie au XVIIIe siècle : côtoiements du politique, dynamiques de l’ailleurs, questionnements et dépassements des modèles utopiques classiques

Convergences francophones ◽

10.29173/cf375 ◽

2016 ◽

Vol 3 (1) ◽

pp. 1-9

Author(s):

Jean-Jacques Tatin-Gourier

Keyword(s):

Thomas More ◽

Xviiie Siècle ◽

Xviiie Siecle

Les recherches sur l'utopie à l'âge classique et au XVIIIe siècle doivent éviter toute projection des connotations ultérieures du terme utopie (critique marxiste de l'utopie, exaltation libertaire, assimilation de l'utopie aux totalitarismes du XXe siècle). Ce type de projection a notamment permis de considérer à tort l'œuvre de droit politique de Jean-Jacques Rousseau comme utopique. L'utopie hante certes la pensée de Rousseau mais Jean-Jacques en souligne surtout le caractère précaire et inévitablement éphémère. Les utopies du XVIIIe siècle sont en fait formellement très diverses même si la prégnance du texte source, l'Utopia de Thomas More et de son schéma narratif reste forte. La caractérisation de l'ailleurs semble en fait le seul dénominateur commun de ces voyages imaginaires, romans, songes, pièces de théâtre et, exceptionnellement, traités théoriques. Les interférences de ces textes avec les discours politiques contemporains sont certes également présentes mais ces textes utopiques tendent surtout à mettre en scène une étrangeté aux politiques connues en abordant des sujets différents et en développant des thématiques résolument autres. C'est une véritable dynamique de l'ailleurs qui se développe ainsi dans l'utopie au fil du XVIIIe siècle tandis qu’intervient une tendance croissante au passage à l'uchronie. De plus en plus disséminées dans les œuvres romanesques les plus diverses, les utopies tendent en outre à présenter leur propre mise en cause, leur procès et leur éclatement à l'initiative de sujets libres qui ne peuvent accepter la totalisation et les contraintes inhérentes à la cité utopique.

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Quêtes littéraires ◽

10.31743/ql.4603 ◽

2013 ◽

pp. 40-47

Author(s):

Geneviève Di Rosa

Keyword(s):

18Th Century ◽

Literary Works ◽

The Bible ◽

Xviiie Siècle ◽

Radical Enlightenment ◽

Biblical Intertextuality ◽

Full Force ◽

Xviiie Siecle ◽

Book Of Judges ◽

Literary Reception

In the 18th century, the Bible felt the full force of criticism by radical Enlightenment thinkers who read it piece by piece and denounced the process of its creation as an imposture – thus extending the break initiated by moral and historical critiques of the previous century. In doing so, they nevertheless failed to grant it the literary status of a “profane work”. Yet, Rousseau, who produced a literary rewriting of the Book of Judges with his Levite of Ephraim, pondered over the violence inflicted on biblical intertextuality during his exile in Môtiers: in his Letters Written from the Mountain, he compared it to the violence caused to his own literary works. By draw-ing this parallel, he opened a reflection on the different manners of reading a text, as well as the possibility of regulating the reader’s violence through proposing an ethics of literary reception. Analogy might not work as a substitute; however, it enabled Rousseau to go beyond the mistreatment which anti-philosophers or philosophers inflicted on his works, by giving, among other things, an autobiographical orienta-tion to his writing: one in which the author is ready to take responsibility for giving himself to the reader. The ambivalence of the sacred and the profane, the perception of a common essence of religion – defined either by sacrifice or gift – were thus what helped Rousseau invent the autobiographical pact.

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L’hypopeinture greuzienne et ses palimpsestes narratifs au XVIIIe siècle

Quêtes littéraires ◽

10.31743/ql.235 ◽

2015 ◽

pp. 23-32

Author(s):

Nadège Langbour

Keyword(s):

18Th Century ◽

Narrative Texts ◽

Xviiie Siècle ◽

Xviiie Siecle

In the 18th century, the paintings of Greuze had much success. The literature took against these paintings. It transposed them in narrative texts. Diderot and Aubert, described paintings of Greuze by using the literary kind of the moral tale. Thus, they respected moral spirit of the painting of Greuze. But when paintings of Greuze were transposed in the novels, this moral spirit had been perverted : the novels respected stating of Greuze, but they used it to produce a different statement.

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Les Subsistances et le Commerce des Grains en Bretagne au XVIIIe siècle

Annales de Bretagne ◽

10.3406/abpo.1904.1195 ◽

1904 ◽

Vol 20 (2) ◽

pp. 126-135 ◽

Cited By ~ 7

Author(s):

J. Letaconnoux

Keyword(s):

Xviiie Siècle ◽

Xviiie Siecle

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