Les pères dans l’histoire : un rôle en évolution

2010 ◽  
Vol 16 (1) ◽  
pp. 32-61 ◽  
Author(s):  
Josée St-Denis ◽  
Nérée St-Amand
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Moyen Âge ◽  
Moyen Age

Ces bribes d’histoire de la paternité nous renseignent sur l’origine de quelques lois, traditions, croyances, moeurs qui ont marqué l’évolution du rôle des pères. Quelle place occupaient-ils? Quelles lois ont influencé leur rôle au sein de la famille? Comment leurs responsabilités ont-elles évolué à travers le temps? Ces questions nous ont motivés à effectuer une première recherche sur l’historique de la paternité dans le cadre de notre mémoire de maîtrise en service social (St-Denis-Patry, 2002). Sept ans plus tard, du mémoire à l’article, nous y avons ajouté un bilan de nos recherches sur la paternité et, avec l’aide du co-auteur, nous proposons certaines réflexions sur des enjeux sociaux qui s’y relient. Cet article présente d’abord quelques volets de l’histoire de la paternité en touchant brièvement la période de l’Antiquité, le Moyen-âge en France et l’ère préindustrielle et industrielle, tant en France qu’au Québec. Par la suite, nous proposons quelques liens entre certains phénomènes sociaux contemporains comme le divorce, la monoparentalité et la garde partagée et les nouveaux rôles des pères. Une réflexion sur certaines conséquences de tels changements au niveau de l’intervention sociale conclura ce texte.

scholarly journals Les mots de la guerre au Moyen Âge : étymologie, usage et évolution sémantique

Linguistica ◽  
2019 ◽  
Vol 58 (1) ◽  
pp. 9-21
Author(s):  
Montserrat Planelles Iváñez
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Chanson De Geste ◽  
Chanson De Roland ◽  
Moyen Âge ◽  
Moyen Age

La guerre fait partie de l’univers socioculturel du Moyen Âge. Nous nous proposons de parcourir La Chanson de Roland pour étudier le lexique propre à la guerre. Notre analyse se limitera au vocabulaire de la guerre dans cette chanson de geste et ne portera que sur des éléments significatifs autour de trois grands concepts : le guerrier (guerrier, chevalier, cheval, escuier, armer), l’équipement et les armes (armeüre, haubert, escu, espée, javelot, oriflamme, enseigne, baniere) et l’armée (ost, armée, conestablie, cumpaignie, semondre, soldeiers, concorde, front, rereguarde, bataille, meslée). Notre objectif est d’observer ce champ sémantique du point de vue lexicologique, avec une démarche diachronique. En conséquence, nous présenterons les familles morphologiques et sémantiques des unités lexicales les plus représentatives en étudiant leur étymologie ainsi que leur évolution sémantique et leur survivance.

scholarly journals Le physique de la transgression : La trilogie de Mallaig

2017 ◽  
Vol 14 (1) ◽  
pp. 42-56
Author(s):  
Camille Contré
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Moyen Âge ◽  
Moyen Age

Les monstres se définissent par ce qui va à l’encontre de la doxa et des normes sociales. La peur de l’inconnu, le dégoût, la différence, l’incompréhension : autant de sentiments que nous associons aux individus anormaux. C’est dans cette optique que nous proposons une analyse quant à la nature sociale du physique monstrueux des personnages que l’on retrouve dans l’œuvre paralittéraire québécoise la trilogie de Mallaig de Diane Lacombe dont la trame se déroule au Moyen-Âge. Pour ce faire, nous nous pencherons sur la physionomie dite tératologique, les maladies affectant le corps ainsi que les coups et blessures qui détériorent la peau.

Atouts d'une procédure récente d'inférence bayésienne pour l'étude de l'impact des crises démographiques. Application à trois sites médiévaux bas-normands

2017 ◽  
Vol 29 (1-2) ◽  
pp. 70-84 ◽  
Author(s):  
L. Buchet ◽  
H. Caussinus ◽  
D. Courgeau ◽  
I. Seguy
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Moyen Âge ◽  
Haut Moyen Âge ◽  
Moyen Age

Pour mettre en lumière les caractéristiques démographiques de populations issues de contextes archéologiques, le paléodémographe doit pouvoir restituer sans biais la composition par sexe et par âge de ces populations. Nous proposons pour cela une nouvelle procédure d'inférence bayésienne qui permet d'estimer des probabilités de décès, aux âges adultes, assorties de marges d'erreur fiables. Une telle analyse appelle quelques réflexions préalables. Tout d'abord, il convient de vérifier que les différences mises en évidence entre les sites ne peuvent pas être attribuées à des artefacts méthodologiques, notamment lors de l'observation de l'indicateur biologique. Elle suppose aussi l'acceptation du principe d'uniformité biologique entre les populations historiques et les populations de référence préindustrielles. Pour illustrer l'intérêt de cette démarche, nous l'avons appliquée à trois sites bas-normands d'époque mérovingienne susceptibles d'avoir été touchés par la crise démographique des premiers siècles du Moyen Âge décrite par les chroniqueurs et les historiens. Les résultats obtenus montrent clairement que le nombre de décédés est particulièrement élevé dans la première classe d'âge. Si l'explication peut être envisagée en termes de mortalité, on peut y voir aussi l'incidence de mouvements migratoires, cette hypothèse trouvant un écho dans les sources archéologiques qui voient le haut Moyen Âge comme une période d'immigration dans la plaine de Caen.

scholarly journals Se masquer à la mi-carême : perspectives de renouveaux communautaires

2009 ◽  
pp. 335-342
Author(s):  
Barbara Le Blanc
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Mardi Gras ◽  
Moyen Âge ◽  
Nous Voyons ◽  
Moyen Age

Résumé La communauté acadienne de la région de Chéticamp en Nouvelle-Écosse a conservé la mi-carême, tradition qui a été amenée par les premiers migrants français dans leurs bagages culturels. La mi-carême, exemple d’un transfert culturel de l’Europe à l’Amérique, est une fête qui utilise le pouvoir du masque dans un rituel collectif de dérision. Pendant cette fête le masque protège, libère, garantit l’anonymat, transforme, épouvante et autorise la confusion. Nous voyons des exemples de fêtes semblables au Canada et ailleurs dans le monde, comme la mi-carême au Québec, le Mummering à Terre-Neuve, le mardi gras en Louisiane, dans les Antilles et au Brésil, et le carnaval en Europe. Nous proposons d’explorer les raisons pour lesquelles ces traditions ont pu traverser le temps et l’espace tout en se maintenant et en se renouvelant. Nous regarderons les éléments que ces célébrations ont en commun, comme la nourriture, la boisson, la musique, la chanson, la danse et le masque. L’étude des changements et de la continuité de ces traditions nous amène à conclure que ces fêtes ont su résister parce qu’elles permettent une ouverture à l’imagination et à la créativité. Cette ouverture permet aux groupes de répondre à certains besoins universels de l’être humain. De plus, ces groupes ont su partager ces expériences de dérision et de célébration communautaire dans le cadre du phénomène du tourisme culturel. Grâce à la force vive de ces fêtes, l’écho puissant du rire du Moyen-Âge vit dans le monde contemporain.

scholarly journals Savoirs féminins et féeriques au Moyen Âge. Le cas de Mélusine dans les romans de Jean d'Arras et de Coudrette

1969 ◽  
Author(s):  
Magalie Saneba
Keyword(s):  
Grand Nombre ◽  
Nous Proposons ◽  
Moyen Âge ◽  
Moyen Age

Nous proposons d'analyser les « savoirs féeriques » d’une fée célèbre de la littérature médiévale, Mélusine, la femme-serpente, nommée pour la première fois par Jean d’Arras dans son roman Mélusine ou la noble Histoire de Lusignan, dès 1392, puis dans la version en vers de Coudrette aux alentours de 1401. Notre étude se fondera sur deux axes : l’imaginaire lié à la légende de la fée et les enjeux socio-historiques des deux romans français mélusiniens. Nous questionnerons la nature de ces savoirs qui confèrent à la fée ses pouvoirs magiques et nous nous demanderons s’ils font d’elle une fée ou une sorcière. Nous analyserons le caractère duel de la fée, mi-femme, mi-serpente, car cette femme « merveilleuse » n’en est pas moins animale, bien qu’elle soit distinctement humanisée dans les deux romans français. Du côté des enjeux socio-historiques des romans mélusiniens, nous analyserons la fonction historique des savoirs de la fée. Nous spécifierons les savoirs terrestres que possède Mélusine au-delà des savoirs surnaturels et qui font d’elle une fée civilisatrice. Cet article a pour objectif de revenir sur cette figure féerique emblématique du Moyen Âge, rassurante et inquiétante à la fois, qui symbolise le mystère féminin. Il nous semble légitime que cette fée, maîtresse de savoirs surnaturels et terrestres, trouve sa place dans l’univers des savoirs au féminin en littérature et qu’elle nous rappelle un Moyen Âge mythique qui a su inspirer un grand nombre d’auteurs au fil des siècles.

scholarly journals Las Cortes valencianas y el cambio de las estructuras fiscales en el tránsito del siglo XIV al XV

2020 ◽  
Vol 22 (1) ◽  
pp. 463
Author(s):  
María Rosa Muñoz Pomer
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Moyen Âge ◽  
Moyen Age

On étudie ici le rôle joué par les Cortes dans la machinerie fiscale si compliquée du bas Moyen Age. Ce n'est pas seulement une analyse précise sur les éléments de chacun de ces impôts; c'est, en plus, un traité qui tente d'établir les causes qui les ont motivé, les sources qui les engendrèrent et quel a été leur utilité tout au long du XIVeme siècle et jusqu'a leur consolidation au XVeme, à travers l'examen des allocations (indemnités) extraordinaires qui ont été concédées. Situés, ces revenus, dans le contexte fiscal et historique qui les rendirent possible, dans un aperçu rapide de l'évolution des Cortes et de sa contribution a la Couronne, nous nous proposons un triple objectif centré sur l'analyse de la structure administrative de la Généralité, sur son organisation financière et sur le rôle que joue l'organisme dans la dynamique politique du règne. L'incapacité des finances royales, les limites que le monarque s'impose quant à la création d'impôts, le besoin d'effectifs et le recours continuel au règne, rendront possible son intervention politique et fiscale. Les Cortes participent a la concession d'une série de lois ou privilèges et à leur maintien, parvenant, parallèlement, à controler le don. Controle qui mènera, de lui-même, a la consolidation du conseil chargé de l'administrer: la Généralité.

Autour de la reine Emma (vers 890-934): Réseaux, itinéraire biographique féminin et questions documentaires au début du Moyen Âge central

2018 ◽  
Vol 73 (4) ◽  
pp. 817-847 ◽  
Author(s):  
Isabelle Rosé
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Base De Données ◽  
Moyen Âge ◽  
Moyen Age

RésumésL’analyse de réseaux, dans sa dimension quantitative, apparaît à divers titres comme une voie de renouvellement des études historiques, bien qu’il s’agisse d’un outil forgé par la sociologie pour analyser les sociétés contemporaines. Nous proposons d’explorer les difficultés et les apports d’une telle démarche pour l’époque médiévale, en menant une analyse égocentrée du réseau d’Emma (v. 890-934), fille et nièce des souverains robertiens Eudes et Robert, qui épousa le roi des Francs Raoul († 936), dont la trajectoire est éclairée par des sources de différente nature (documents diplomatiques et Annales de Flodoard). En resituant cette reine au cœur de ses liens familiaux, il s’agit de comprendre comment fonctionnait le monde aristocratique qui l’entourait, à une période de bouleversement social entre ère carolingienne et époque féodale. L’article aborde les questionnements méthodologiques relatifs au corpus et la manière dont il peut être exploité de façon quantitative. Puis il souligne à quel point l’élaboration d’une base de données et la visualisation des sources par des graphes constituent des outils réflexifs permettant de définir une typologie des liens sociaux et de comprendre les logiques qui ont présidé à l’élaboration des documents. Les bénéfices d’une telle approche sont nombreux, car celle-ci suscite un véritable renouvellement historiographique sur la pratique du pouvoir souverain au cours du premier xe siècle.

En Basse et Moyenne Belgique pendant le haut moyen âge : Différents types de structure domaniale et agraire, un essai d'explication

1956 ◽  
Vol 11 (1) ◽  
pp. 61-70 ◽  
Author(s):  
A. Verhulst
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Moyen Âge ◽  
Haut Moyen Âge ◽  
Moyen Age

Dans son ouvrage La vie rurale en Bourgogne, le regretté A. Déléage nous parait avoir prouvé l'existence, dans l'Europe occidentale du haut moyen âge, de certains types assez; bien définis d'exploitation agricole. D'après ses conclusions, chaque région dans un cadre restreint reproduirait l'opposition de ces mêmes types, manifestations de différentes « civilisations agraires ». Telle est l'explication générale que nous nous proposons de vérifier dans un cadre géographique déterminé et vu à l'échelle locale dans l'espoir finalement de serrer de plus près l'explication proposée par Déléage.

“ A uno pane e une vino ” : La famille rurale toscane au début du XVe siècle

1972 ◽  
Vol 27 (4-5) ◽  
pp. 873-901 ◽  
Author(s):  
Christiane Klapisch ◽  
Michel Demonet
Keyword(s):  
Nous Proposons ◽  
Moyen Âge ◽  
Moyen Age ◽  
Cette Expression

« A uno pane e uno vino » : cette expression traduit-elle une expérience exceptionnelle dans la Toscane du début du Quattrocento ? On en doute à l'entendre si souvent dans la bouche des contribuables ou des scribes du Catasto de 1427, pour décrire des familles, « élargies » ici à une vieille mère, un oncle, un frère ou un parent isolé, et là à des couples, à des familles entières, rassemblées sous le même toit en vastes agrégats.La réponse n'est pas sans importance, puisque certains voient dans la fin du Moyen Age le moment où l'on est peut-être passé en Europe occidentale d'un modèle « médiéval » des structures matrimoniales et familiales, à un modèle « européen » — mariages différés, célibat définitif important, familles conjugales restreintes …Nous nous proposons d'examiner dans ces pages si la Toscane, province méridionale de cette Europe en mutation, suit le modèle proposé pour des régions situées plus au nord.

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