scholarly journals La critique et la disparition de son objet

2011 ◽  
Vol 6 (2-3) ◽  
pp. 141-163 ◽  
Author(s):  
Gilles Thérien

La critique cinématographique a fort à faire lorsqu’il lui faut parler du cinéma actuel. Au plan de la technique, on ne produit plus de mauvais films et l’objet-film a une tendance à devenir neutre au plan esthétique. Il doit s’adapter à trop de normes, à trop de médias de diffusion. Il ne reste plus que l’histoire, le récit qu’il faut critiquer sans le dévoiler. Les grandes maisons de production accompagnent leur diffusion de dossiers étoffés sur les films qui fournissent à la critique tout ce qu’il faut savoir sur le produit sans avoir à faire de recherche. La critique publique est condamnée à l’inefficacité et elle doit chercher du côté de la critique spécialisée, universitaire ou non, un complément de savoir. Or, même la critique universitaire est obnubilée par les procédés narratifs. Aussi faut-il consentir un effort particulier pour redonner à la critique un rôle, une fonction à l’endroit du cinéma. La question est discutée à travers l’analyse d’un cas particulier, mais exemplaire, Schindler’s List de Steven Spielberg. C’est à travers une forme de variation critique que ce film peut éveiller chez le critique et le spectateur un jugement qui va au-delà de l’histoire racontée. Il y retrouve alors un film inquiétant, étrange malgré les prix et les distinctions dont il a été inondé.

2008 ◽  
Vol 5 ◽  
pp. 63
Author(s):  
José Díaz-Cuesta Galián

This journal article addresses the confrontation between two extreme representations of man in Steven Spielberg’s Schindler’s List (1993): the rescuer and the monster. It is my contention that these representations simplify two of the moral options –good versus evil– from which men can freely choose according to both Judaism and Catholicism, which are the two religious cults the film alludes to. This article has a three-fold structure. The first part focuses on the godlike representation of Oskar Schindler2 and his relation to key episodes in the Bible. The second one deals with Amon Goeth, Schindler’s mirror image and the incarnation of evil in the film. The third part surveys Spielberg’s blending of religious traditions in some films prior to Schindler’s List. As a conclusion it is proposed that the godlike man who rescues his people is not only Oskar Schindler, but also Steven Spielberg.


Author(s):  
Charles Burnetts

Schindler’s List, the 1993 film by Steven Spielberg, tells the story of a businessman and member of the Nazi party who finds moral purpose through the discovery of his altruism towards Jews in wartime Poland both before and during the Holocaust. It was a film that famously divided the critics, particularly its tearful ending and its alleged descent into bathos and sentimentality....


Author(s):  
José Díaz-Cuesta

La obra de Steven Spielberg está comenzando a gozar de reconocimiento académico en España. David Caldevilla Domínguez publica en este año 2005, fruto de su tesis doctoral, El sello Spielberg, localizando los estilemas del director apoyándose en la de momento trilogía de Indiana Jones. Precede a esta obra la versión divulgativa de otra tesis doctoral, realizada por Antonio Sánchez-Escalonilla (1994), publicada en 1995 y extendida en 2004.Fuera de España cabe también destacar la compilación de Yosefa Loshitzky (1997) centrada en Schindler’s List (Spielberg 1993), y la de Charles Silet (2002), que abarca diversas obras del director.Pero ninguno de los autores mencionados cifra en la representación de masculinidades la cuestión de sus investigaciones, hueco que nos proponemos rellenar, en lo que atañe a Raiders of the Lost Ark (Spielberg 1981a), en este artículo.


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