Significations et éléments centraux versus périphériques des représentations visuelles

Résumé Cette recherche porte sur le rôle joué par les différents éléments d’une image dans l’interprétation de cette image et dans les émotions qu’elle induit. A partir de l’approche structurale de la théorie des représentations sociales on suppose que certains des éléments d’une image seraient centraux tandis que d’autres seraient périphériques. Pour explorer cette piste on a retouché trois photographies originales afin de supprimer certains des éléments qu’elles montraient. Les photographies originales et les photographies retouchées ont été présentées à trois groupes de participants (n1 = 94, n2 = 97, n3 = 100) qui devaient, pour chaque photographie, produire trois associations verbales puis évaluer le niveau d’activation des émotions ressenties. Les résultats montrent que certains des éléments d’une image en déterminent à la fois le sens et les émotions qu’elle induit, d’autres n’en déterminent que les émotions, d’autres enfin ne déterminent ni la signification, ni les émotions induites. Ces résultats suggèrent que dans le cadre de la théorie des représentations sociales, l’analyse des images en termes d’éléments centraux et périphériques pourrait être très utile pour mieux comprendre comment fonctionnent ces images en tant que systèmes sémiotiques.

Mise en scène du handicap mental et représentations sociales dans le théâtre allemand contemporain

This article bases its analysis on the shows Mental Institution (2005) from Thikwa Theatre, Endgame from RambaZamba Theatre and The 120 Days of Sodom (2017) from the International Institute for Political Murder. It fits in the search field of the « new disability studies » that analyse a society considered as corrective and normative by studying opposites such as « normal / abnormal » or « abled / disabled ». Which role do performing arts play in the evolution of these social constructs and their medicalization? How do these plays deconstruct oppressive and discriminating mechanisms and can they help bring a collective change of our social behaviors?

Les aveugles dans l’œuvre de Descartes Contestation ou perpétuation des représentations sociales de la cécité ?

This paper examines Descartes's conception of the blind and blindness in the light of the social representations that the philosopher both distanced and requalified. It first shows that Descartes rationalises the representation of the 'blind seer': the philosopher attributes to people who cannot see a form of vision which, unlike the power of divination that the ancient Greeks attributed to certain people, but also the 'inner gaze' typical of the mysticism of the Classical Age, is not in any way supernatural. Descartes thus helps to undo some of the main prejudices that plague blind people. The article goes on to establish that this rationalisation excludes these people from the knowledge that Descartes places in them: the paradoxical knowledge of the process of vision. Finally, it points out that by valuing the sense of sight in a way that perhaps no philosopher had done before him, Descartes also rationalises the predominantly medieval representation of the 'blind ignorant'. The conclusion of the paper is as follows: this double rationalisation produces the ambivalent idea that many people still have of blindness, namely a deficiency that is very poorly compensated for by an ability to see other than with the eyes. By rehabilitating touch, the Enlightenment produced a conception of it that was both rational and in no way deprived.

Pratiques Liées aux Représentations Sociales des Excréments Humains chez les Populations des Quartiers Défavorisés du District d’Abidjan en Côte d’Ivoire

La gestion des excréments humains révèle des pratiques à risque pour l’environnement en général et pour la santé des populations en particulier. D’où l’intérêt de cette étude dans les quartiers défavorisés où les difficultés en assainissement sont plus accentuées. La présente recherche s’inscrit dans le cadre d’une approche mixte. Pour ce faire, les méthodes et les techniques correspondant à l’approche qualitative et quantitative ont été utilisées pour collecter les données. Il s’agit, de la grille d’observation, du guide d’entretien et du questionnaire. L’objectif est d’analyser les représentations sociales des excréments humains dans les quartiers défavorisés du District d’Abidjan précisément à bougounisso, sagbé antenne, gbebouto, grand campement, tofiato et zimbabwé. La théorie des représentations sociales développée par Bourdieu a été mobilisée à cet effet. Elle a permis de mettre en exergue les représentations sociales des excréments humains chez les populations des quartiers défavorisés. Les résultats ont montré que la gestion des excréments humains est animée par un ensemble d’idéologie qui se résume en des croyances, des tabous et des sanctions. Il ressort que les différentes définitions des excréments humains se rapportent à la saleté, à l’impureté, aux déchets. Ils sont associés à tout ce qui est synonyme de mal, maladie, malédiction, malheur. Les croyances en rapport avec la gestion des excréments humains sont observées sur le plan religieux et culturel. Ce sont des dispositions relatives au choix du lieu de défécation et des règles d’hygiènes que le croyant doit observer. Les tabous concernent les lieux publics où il est défendu de déféquer. The management of human excreta reveals risky practices for the environment in general and for the health of populations in particular. Hence the interest of this study in disadvantaged neighborhoods where sanitation difficulties are more accentuated. This research subscribe to a mixed approach. To be done, the methods and techniques corresponding to the qualitative and quantitative approach were used to collect the data. These are observation grid, the interview guide and the questionnaire. The objective is to analyse the social representations of human excreta in disadvantaged neighborhoods of the District of Abidjan specifically in bougounisso, sagbé antenne, gbebouto, grand campement, tofiato and zimbabwé. The theory of social representations developed by Bourdieu was used for this purpose. It has made it possible to highlight the social representations of human excreta among populations in disadvantaged neighborhoods. The results showed that in traditional societies the management of human faeces is driven by a set of ideologies that boil down to beliefs, taboos and sanctions developed around human faeces and the act of defecation. It appears that the different definition of human excreta relate to dirt, impurity and waste. They are associated with everything that is synonymous with evil; disease, curse, misfortune. Beliefs related to the management of human excreta are observed on a religious and cultural level. These provisions relating of the choice of the place of defecation and the rules of hygiene that the believer must observe. The taboos refers to public places where defecation is forbidden.

Représentations sociales et usages des jardins publics dans la commune de Treichville (Côte d’Ivoire)

Les jardins publics sont des espaces verts urbains qui ont pour vocation l’agrément et le loisir des citadins. Ces espaces assurent pleinement ces fonctions lorsque les usages dont ils font l’objet par les populations sont conformes à ceux assignés par les urbanistes. Dans l’agglomération abidjanaise en général, et particulièrement dans la commune de Treichville, les usages premiers auxquels les jardins publics étaient destinés sont détournés à d’autres fins par les populations. Les jardins existants font l’objet d’occupation anarchique. L’objectif de cette étude est d’analyser les pratiques liées aux représentations sociales que les populations ont des jardins publics à Treichville. Ces pratiques sont perceptibles à travers les usages de ces espaces verts. La démarche méthodologique a consisté à l’observation directe des jardins publics et à l’entretien semi-directif. Les résultats révèlent que les jardins font l’objet d’usage spontané et illégal par les populations. Ces espaces sont transformés d’une part en lieux de pratique d’activités lucratives, de dépotoir d’ordure et d’aisances, de séchage de linges et d’aliments. D’autre part, ils sont transformés en lieux de parcours d’animaux, d’habitation, de refuge des bandits et en terrains de jeux. Ces usages entrainent la dégradation de ces équipements urbains. L’éducation à l’environnement de la population, une importance accordée aux jardins publics dans toute politique environnementale et d’aménagement du cadre de vie des pouvoirs publics permettraient la préservation de ces infrastructures. Public gardens are urban green spaces intended for the enjoyment and leisure of city dwellers. These spaces fully perform these functions when the uses to which they are subject by the populations comply with those assigned by town planners. In the Abidjan agglomeration in general, and particularly in the township of Treichville, the primary uses for which the public gardens were intended are being diverted to other ends by the population. The existing gardens are subject to anarchic occupation. The objective of this study is to analyse the practices linked to the social representations that the populations have of public gardens in Treichville. The practices are perceptible through the uses of these green spaces. The methodological approach consisted of direct observation of public gardens and semi-structured interview. The results reveal that the gardens are subject to spontaneous and illegal use by the populations. On the one hand, these spaces are transformed into places for practicing lucrative activities, dumping ground for garbage and toilets, drying clothes and food. On the other hand, they are transformed into places where animals can roam, dwellings, refuge for bandits and playgrounds. These uses lead to the degradation of these urban amenities. Environmental education of the population, an importance given to public gardens in any environmental policy and the development of the living environment of the public authorities would allow the preservation of these infrastructures.