L'identité hybride dans 'Tous les hommes désirent naturellement savoir' (2018) de Nina Bouraoui

Dans Tous les hommes désirent Naturellement savoir (2018) de Nina Bouraoui mène la recherche de son identité. Une identité hybride qui naît d’une nature lesbienne et qui se construit avec les expériences de l’enfance, en Algérie, et de l’adolescence, en France. Utilisant la mémoire, la narratrice effectue une recherche personnelle pour répondre à la question philosophique : « Qui suis-je ? ». Pour trouver la réponse, Bouraoui commence son écriture en présent, ce qui nous place dans le contexte de sa recherche et qui permet de comprendre l’argumentaire et la connexion thématique du livre. La division s’établit entre « Se souvenir », « Devenir », « Être » et « Connaître ». Le roman se termine en annonçant un avenir incertain et reflète un passé dont nous sommes tous héritiers. L’objectif de cet article, L’identité hybride dans 'Tous les hommes désirent naturellement savoir' (2018) de Nina Bouraoui, c’est de découvrir de quoi se compose l’identité de la narratrice.

Le moi minimaliste dans Mes mauvaises pensées

Varias veces nombrada por la crítica literaria como descendiente de Marguerite Duras, la concepción de su obra busca sobre todo representar la ambivalencia de un yo íntimo fragmentado, así como el punto intermedio sexual y amoroso. En relación a su escritura, en Mes mauvaises pensées, Nina Bouraoui revela a través de un proceso de deconstrucción/construcción, una escritura del yo que condensa procesos que recuerdan en ciertas ocasiones la naturaleza de los textos con componentes Minimalista. Si la presencia del doble es permanente en la narrativa, el uso de la escritura minimalista permitirá formular la presencia del yo autobiográfico, así como su relación con el mundo. Sometimes named by literary critic as a descendant of Marguerite Duras, the conception of her work seeks above all to represent the ambivalence of a fragmented intimate self, as well as the sexual and amorous between-two. In relation to his writing, in Mes mauvaises pensées Nina Bouraoui reveals through a process of deconstruction/construction, a writing of the self that condenses processes that recall on certain occasions the nature of texts with component Minimalist. If the presence of the double is permanent in the narrative, the use of the minimalist writing will allow to formulate the presence of the autobiographical self, as well as its relationship to the world. Nommée parfois par la critique littéraire comme une descendante de Marguerite Duras, la conception de son œuvre cherche surtout à représenter l´ambivalence d´un moi intime morcelé, ainsi que l´entre-deux sexuel et amoureux. Par rapport à son écriture, dans Mes mauvaises pensées Nina Bouraoui laisse entrevoir à travers un processus de déconstruction/construction, une écriture du moi qui condense des procédés qui rappellent en certaines occasions la nature des textes à composante minimaliste. Si la présence du double est permanente dans le récit, l´usage de l´écriture minimaliste va permettre de formuler la présence du moi autobiographique, ainsi que son rapport au monde

L’écriture engagée du XXIe siècle : l’autofiction au-delà d’un « mauvais genre »

Cet article explore le rapport entre l’autofiction au XXIème siècle et les mouvements socio-politiques reconceptualisant l’identité en examinant la façon dont ce genre véhicule des commentaires sur les notions de l’altérité, de l’étrangeté, et de l’appartenance. L’étude d’Autoportrait en vert de Marie N’diaye et de Mes mauvaises pensées de Nina Bouraoui démontrent la possibilité de voir dans l’emploi du privé, de l’intime, et du personnel une provocation visant à déclencher une réflexion quant à la dépendance des notions d’identité qui reposent sur des hiérarchies binaires. L’axe principal de cette étude est d’examiner comment cette écriture, en s’auto-référenciant, interroge sa propre évolution, celle du rôle de l’œuvre littéraire et de l’auteur. Elle se penche sur l’emploi de l’autofiction à des fins explicitement politiques, capable de créer un espace littéraire commun — un « territoire » partagé — depuis lequel l’auteur et le lecteur peuvent interroger le rôle attribué aujourd’hui aux marqueurs d’identité et à la notion de différence.