UMA PORTA PARA A LIBERDADE: REFLEXÕES DE SÊNECA SOBRE A MORTE

A obra senequiana é, como se sabe, permeada por conceitos estoicos e tem como um dos objetivos auxiliar o indivíduo a percorrer o caminho do bem de modo que ele possa alcançar a virtude, o bem moral. Ou seja, a sua filosofia não é apenas teórica, mas se preocupa em ser também prática, uma vez que os princípios estoicos devem, obrigatoriamente, estar presentes nas ações de cada um em seu cotidiano. Este artigo aborda, portanto, as reflexões de Sêneca sobre um dos temas de grande relevância que pode auxiliar o homem na busca pela virtude, pela tranquilidade da alma, e pela sabedoria: a meditação sobre a morte. Sendo assim, lançaremos mão não só das Epístolas Morais a Lucílio, assim como de alguns diálogos, por exemplo, Da Tranquilidade da Alma, Da Brevidade da Vida, Da Providência, assim como da Consolação a Márcia e da Consolação a Políbio, que nos auxiliarão na compreensão da morte, entendendo-a como liberdade para a alma.

À PROCURA DE UM ALGORITMO: A GERAÇÃO AUTOMÁTICA DE REFERÊNCIAS DE UMA EDIÇÃO COMENTADA DE UM TEXTO LITERÁRIO GREGO

O objetivo deste artigo consiste em apresentar o método computacional desenvolvido para a geração automática de referências de uma edição comentada de um texto literário grego. Feito um levantamento teórico sobre o uso da computação para pesquisas de linguísticas em reuso textual, a partir da obra Biblioteca, de Apolodoro, e da edição comentada de James Fraser (1921), utilizamos os nomes próprios presentes no texto grego como algoritmo para testar a eficiência de nosso método.

ANITO E O SUBORNO DE JURADOS (DEKÁZEIN) NOS PROCESSOS ATENIENSES

Anito é mais conhecido por ser um dos acusadores de Sócrates, mas este político teve outra proeza: sua sagacidade o fez criar um método obscuro de identificar os jurados e assim saber exatamente a quem subornar em um processo legal, ou seja, ele conseguia identificar quem eram os dikastaí que estariam agrupados no dikastḗrion específico que julgaria determinado caso em um tribunal. Com essa metodologia ele conseguiu se safar de uma condenação em 409 a.e.c., quando por sua falha Atenas perdeu Pilos (Aristóteles, Constituição de Atenas, 27.5). A façanha desse cidadão possivelmente foi a origem de dois novos verbos (dekázein e syndekázein) e o motivo de uma nova lei contra esse método (reportada no segundo Contra Estéfano de Demóstenes, 46.26). Além disso, duas décadas depois, o sistema por sorteio para a escolha de jurados foi totalmente reformulado, justamente para evitar esse esquema corrupto que ele empregou. Este artigo fará a exposição desses aspectos legais relacionados à escolha de jurados no século V, bem como abordará a corrupção e suborno que foi feita a partir desse método de Anito, discorrendo também sobre uma alteração proposta no século IV (que aparece na Assembleia das Mulheres de Aristófanes) e a terceira reformulação, apresentada em Aristóteles, Constituição de Atenas, 63-66. Também se explorará essa temática com a Apologia de Platão, uma vez que Anito, aquele que subornou jurados, é o mesmo agente que está processando Sócrates por corromper (diaphtheírein) os jovens, aproveitando-se assim a ambiguidade deste verbo, pois pode significar tanto a corrupção moral em sentido largo, como também aquela motivada por suborno.

Percepciones político-culturales encontradas: griegos, romanos y philanthropía en las Historias de Polibio (IX.42.5-8)

Se ensaya aquí una interpretación de un pasaje fragmentario de las Historias de Polibio (IX.42.5-8), en el cual se narraba el episodio final de la toma de Egina durante la Primera Guerra Macedónica (210 a.C.). El encuentro entre las perspectivas griegas y romanas sobre la noción de philanthropía se acentúa a fin de mostrar su importancia en el contexto de la lección pensada por Polibio sobre ejercicio moderado del poder.

SERVII COMMENTARIVS IN ARTEM DONATI: PROPOSTA DE TRADUÇÃO PARCIAL (GLK, IV, 405-406)

O presente artigo apresenta uma proposta de tradução do latim para o português da parte introdutória do texto Servii commentarius in Artem Donati, a partir do texto da edição de 1864 dos Grammatici Latini Volume 4[i]: Probi, Donati, Servii qui feruntur de arte grammatica libri, et Notarum laterculi Edited by Heinrich Keil and Theodor Mommsen (GLK), acompanhada de algumas notas explicativas que podem servir não apenas como auxílio para localizar o objeto de análise em questão, conduzindo-nos ao correto entendimento do contexto em que os comentários gramaticais foram escritos, como também para utilizar esses comentários como uma ferramenta de difusão e ensino da gramática no mundo antigo.[i] Vide KEIL, Heinrich; MOMMSEN, Theodor [ed.]. Grammatici Latini. Probi, Donati, Servii qui feruntur de arte grammatica libri et notarum laterculli (1864). v.4. New York: Cambridge University Press, 2009. pp.405, 406.

Tradução teatral: Clitemnestra, falso monólogo grego, de Mariana Percovich.

Escrito em 2012, Clitemnestra. Falso monólogo grego, é a peça que encerra a Trilogia Trágica da dramaturga contemporânea Mariana Percovich (Montevideu, 1963), composta por Jocasta. Uma tragédia (2002) e Medeia do Olimar (2009). Em Clitemnestra, encontraremos uma releitura das personagens Agamêmnon e Clitemnestra, num monólogo tenso que, com o desenrolar do drama, se encaminha para o encontro fatal, atualizando o tempo e questionando os valores da guerra. Tanto na tradução da peça ora apresentada ao público brasileiro, quanto das outras duas aqui mencionadas, foram utilizados os procedimentos da tradução teatral, isto é: um texto traduzido que tem como horizonte a performance do ator, a dramaturgia e a fluidez das falas no português brasileiro.

Creon’s Anger during and after the Third Act of Antigone: an Aristotelian Reading of a Tyrant’s Emotion

Particularly in Creon’s debate with Haemon, and from then on, Sophocles shows distinct aspects of how anger acts on the tyrant’s ability to judge and how this can be related to inextricable familial and political ties. As every modern reading of the play applies a philosophical conceptualization to understand emotions and thus suffer the consequences of a historical gap between interpretative and original vocabularies, this paper argues that the Aristotelian conceptualization of emotions is a relevant philosophical tool to better contextualize Creon’s anger in Sophocles’ Antigone. The essay discusses Creon’s thymetic responses in the face of Haemon’s admonition and Antigone’s oligoria, and offers two examples of Aristotelian readings of Creon’s thymetic akrasia. One of the possible readings considers the specific role of phantasia in Creon’s understanding of reality. This philosophical explanation of a revengeful tyrant reveals important connections between psychology and politics in the government of the city.

A CONTRIBUIÇÃO DOS RECURSOS NARRATIVOS NA CONSTRUÇÃO DAS PERSONAGENS ILIÁDICAS

Este artigo visa usar a narratologia para demonstrar a existência de consciência reflexiva, profundidade e conflito interno nas personagens da Ilíada, utilizamos como suporte metodológico autores oriundos das últimas três décadas que aplicaram nas obras homéricas os conceitos desenvolvidos por Genette (1972) e Mieke Bal (1985). A investigação sobre a natureza esférica das personagens responde a uma parte considerável da crítica do século XX que estigmatizou a Ilíada como uma mímeses ingênua da vida, detentora de um narrador distante, neutro e imparcial, responsável por impedir o aprofundamento nas camadas estruturais da obra, em especial no que concerne às personagens e à trama. Para a investigação deste tema, colocamos em evidência três recursos narrativos identificados no épico em questão: as focalizações, as alterações na quantidade de informação fornecida ao leitor e as metalepses.

O luto das mulheres na Antígona, de Sófocles

Através da análise do drama Antígona (442-1 a.C.), do poeta Sófocles (497/6-406 a.C.), o objetivo do presente escrito é identificar quais são as reações à morte das agentes dramáticas mulheres (Antígona, Ismene e Eurídice) e verificar como o poeta representa o feminino em seu teatro através de três formas distintas de luto. Nosso método consiste na análise de excertos selecionados – no idioma original, em grego, e em traduções em português e inglês – e previamente justificados, bem como na apresentação da literatura acadêmica pertinente ao tema. Ao final, concluímos com o levantamento de uma hipótese sobre a relação paradoxal entre dois desejos da personagem homônima: a saber, o de velar pela família e, por outro lado, seu anseio por uma morte gloriosa.

UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA SOBRE O ÍON DE PLATÃO

Este artigo apresenta um ponto de vista histórico sobre o diálogo platônico Íon, sendo considerada a diferença do papel exercido pelos poetas na sociedade grega arcaica em relação à recepção deles por Platão no período clássico, representados pela figura do rapsodo. A crítica direcionada pelo diálogo à tradição poética assinala um processo de laicização da poesia, dado o conflito entre os conceitos de entusiasmo e de téchne presentes no diálogo e coexistentes na pólis clássica. À luz das transformações sociais por que passou a tradição poética, compreende-se a representação do rapsodo como uma deliberada contradição.