What is pragmatism?

The following is a transcript of a discussion about the question ‘What is Pragmatism?’ between Richard Rorty, Hilary Putnam, and James Conant. The discussion was part of a series of discussions on more or less philosophical subjects broadcast on Chicago Public Radio. This discussion is anchored by Gretchen Helfrich. Two listeners (Chris and Edwin) also took part.I thank the participants for making the material available for a wider audience. I have deleted some passages in order to fit the space available for this subject (a nearly complete version appears in the next volume of The Wittgenstein Studies). I have tried to keep the character of a discussion. However, a transcript can hardly display the fine nuances of spoken words—and there are indeed some such nice nuances. However, the most important points were, of course, kept. How to think about them — that is up to the reader.Richard Raatzsch, University of Leipzig, July 2004Further note from Stephen Law: readers should be aware that this transcript has been edited. Some material — words, phrases, and passages — has been removed. Italicizations are my own.

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John Dewey e Sidney Hook: o método da inteligência para se lidar com o sentido trágico da realidade

Cognitio-Estudos Revista Eletrônica de Filosofia ◽

10.23925/1809-8428.2019v16i1p30-43 ◽

2019 ◽

Vol 16 (1) ◽

pp. 30-43

Author(s):

Edna Magalhães Do Nascimento

Keyword(s):

John Dewey ◽

Richard Rorty ◽

Hilary Putnam

O presente estudo resulta de uma análise sobre a epistemologia na tradição pragmatista, considerando, sobretudo autores que se associam à filosofia deweyana e aos princípios do pragmatismo clássico. Com certeza os pragmatistas do passado como Pierce, James e Dewey deram uma enorme contribuição à discussão sobre uma teoria da verdade em termos contingentes. Autores como Sidney Hook, Hilary Putnam, Willard Van Omar Quine, Richard Rorty apresentaram ao público muitas questões sobre os problemas do conhecimento que guardam proximidade ao pensamento de Dewey. O critério adotado para a análise e comparações entre o pensamento de Dewey e destes autores foi às categorias ‘historicismo’ e o ‘naturalismo’. Temas como externalismo versus internalismo, mente versus mundo, ciência versus não ciência são termos da filosofia dualista que foram substituídos na obra de Dewey por interacionismo, contextualismo, progressivismo, sempre numa perspectiva dialética. Para o propósito deste texto, delimitamos nossa análise no pensamento de Sidney Hook (1902-1989). Este autor adota o conceito deweyano de método da inteligência criadora para explorar filosoficamente o pragmatismo e advogar que, este método possibilitaria melhores condições para se lidar com o sentido trágico da realidade, que em termos rortyano, significa a contingência. Na condição de continuador das ideias de John Dewey, Sidney Hook, acrescentou ao pragmatismo as teses marxistas até então pouco exploradas pelos filósofos desta tradição. Para Hook, o pragmatismo filosófico era uma forma de contrapor-se a todas as especulações de ordem metafísicas, pois diante do sentido trágico da vida, o que podemos fazer é buscar formas solidárias de sociabilidades e não uma realidade última e transcendente. Palavras Chave: Epistemologia. Naturalismo. Historicismo. Método da Inteligência.

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Representationalism and Antirepresentationalism

The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy ◽

10.5840/wcp20-paideia199845860 ◽

1998 ◽

pp. 22-34

Author(s):

Janos Boros

Keyword(s):

Richard Rorty ◽

History Of Philosophy ◽

Hilary Putnam ◽

Circular Reasoning ◽

Internal Realism ◽

History Of ◽

Philosophical Questions ◽

As If

The notions of representationalism and antirepresentationalism are introduced and used in contemporary philosophical discussions by Richard Rorty to describe his and the neopragmatists' attitude toward traditional problems of epistemology. Rorty means that the history of philosophy shows that there are no final answers to the traditional questions about knowledge, truth, and representation; consequently, they should be rejected. Rorty thinks such questions should be eliminated from philosophy since there is no possibility to get outside of our mind and language. We cannot say anything about a mind-transcendent or language-transcendent, nonlocal or eternal reality. Hilary Putnam agrees with Rorty on this, but not with the conclusion that we should reject traditional philosophical questions. For Putnam, the epistemological questions are worthwhile asking and, although we cannot find the final correct answers, we should continue our investigations as if there were final answers. Our struggles with those problems can lead to refinements of the formulations and to cognitive developments. Putnam proposes a quasirealism which is often called "internal realism." Rorty rejects every refinement of realism as still realism and believes that the questions of knowledge, truth, and representation lead to regresses ad infinitum or to circular reasoning.

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Perspectivism and The Absolute Conception of the World

Crítica Revista Hispanoamericana de Filosofía ◽

10.22201/iifs.18704905e.1993.899 ◽

1993 ◽

Vol 25 (74) ◽

pp. 105-116

Author(s):

Kai Nielsen

Keyword(s):

Richard Rorty ◽

Hilary Putnam ◽

Bernard Williams ◽

Absolute Conception ◽

The World ◽

The Absolute

La concepción absoluta del mundo consiste en una explicación del mundo que sería independiente en grado sumo de las peculiaridades humanas. Es una descripción ideal que podría usar cualquier observador incluso un ser no humano, capaz de investigar el mundo. Bernard Williams formuló esta concepción para derrotar todas las formas de perspectivismo, relativismo y antropocentrismo sin quedar en obligación con el realismo metafísico. Para cumplir con esto, la concepción está diseñada de tal modo que proporcione un contraste inteligible entre el mundo como es en sí mismo y el mundo como nos parece que es. Hilary Putnam y Richard Rorty han sostenido que semejante concepción del mundo es incoherente. No tenemos, ni podemos tener, ninguna concepción de la descripción del mundo única, singularmente verdadera. Williams intenta refutar esto, pero se alega que la respuesta de William a sus críticos no es válida. Sin embargo, también se argumenta que lo inevitable del perspectivismo no implica etnocentrismo ni parroquialismo, así como tampoco un rechazo de la distinción habermasiana entre discurso distorsionado y no distorsionado. [Traducción: Gabriela Montes de Oca V.]

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Hilary Putnam y la nostalgia del pragmatismo

Análisis Revista de investigación filosófica ◽

10.26754/ojs_arif/a.rif.201812917 ◽

2018 ◽

Vol 5 (1) ◽

pp. 73-90

Author(s):

Ángel Faerna

Keyword(s):

Richard Rorty ◽

Hilary Putnam

El propósito del artículo es hacer un breve examen de la relación de Hilary Putnam con el pragmatismo. En las dos primeras secciones se describe el desplazamiento del pensamiento de Putnam desde la filosofía analítica “ortodoxa” hacia el neopragmatismo, y se hace un resumen de su discusión con Richard Rorty en torno al significado del pragmatismo. La tercera sección muestra el papel central que asume el rechazo de ambos a la definición de la verdad de Peirce a la hora de entender las diferencias entre filósofos neopragmatistas y pragmatistas clásicos (incluido Dewey). En la última sección se extraen algunas conclusiones de lo anterior por lo que se refiere al “relato” en torno al pragmatismo contemporáneo.

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