Mythes de cohésion et mythes de liberté dans l’œuvre de Gioconda Belli et Montserrat Roig

2021 ◽  
pp. 223-240
América ◽  
2004 ◽  
Vol 32 (1) ◽  
pp. 177-187
Author(s):  
Nathalie Besse
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Author(s):  
María Caballero Wangüemert
Keyword(s):  

Dado que en Europa prevalece la tradición cultural judeocristiana, las alusiones a Adán y a Eva posteriores a la Biblia son muy abundantes. En este artículo se presentará un análisis de cómo aparecen estas dos figuras en la obra de Gioconda Belli y Mar Twain desde un punto de vista antropológica. Este estudio es interesante porque ambas obras ofrecen dos perspectivas completamente distintas del mito bíblico.


Author(s):  
Scott DeVries

Gioconda Belli’s Waslala criticizes the concept of “anti-developmental neo-imperialism”: the novel’s fictional Central American nation's development is cancelled by a form of neo-imperial conservation that forces the preservation of rainforest to supply breathable air to oxygen-starved nations that will cut off electrical power for non-compliance. The theoretical approach engages with the idea of a global expansion of the sense of place, but I argue that the novel rejects this notion when it comes down to an “anti-developmental neo-imperialist” political ecology of forced conservationism that is as guilty of environmental injustice as the ecological practices it seeks to prevent.ResumenWaslala de Gioconda Belli critica el concepto de “neo-imperialismo anti-evolutivo”: el desarrollo de la nación ficticia centroamericana de la novela se ve cancelada por  un tipo de conservación neo-imperial que obliga a conservar la selva tropical para proporcionar aire respirable a las naciones hambrientas de oxígeno que cortarán la energía eléctrica si no hay conformidad. El enfoque teórico se relaciona con la idea de una expansión global del sentido del lugar, pero yo alego que la novela rechaza esta noción cuando es cuestión de es una ecología política “neo-imperialista anti-evolutiva” de conservacionismo forzado, que es tan culpable de la injusticia medioambiental como las prácticas ecológicas que busca prevenir.


Author(s):  
Liliana Guadalupe Chávez Díaz

En este artículo se reflexiona sobre las memorias escritas por autoras latinoamericanas y la narrativa de viajes contemporánea. Se inscribe en el debate en torno a la memoria y la literatura del yo en la literatura latinoamericana publicada a partir del 2000, a través del análisis de testimonios de viaje de mujeres escritos en primera persona en el contexto de las guerrillas y revoluciones de los años sesenta. El objetivo es identificar los usos particulares del lenguaje que las autoras latinoamericanas desarrollaron para autorrepresentarse mientras viajaban en un territorio aún en desarrollo y que enfrentaba grandes cambios sociales. El estudio se centra en El país bajo mi piel(2001), de Gioconda Belli; La Habana en un espejo(2004), de Alma Guillermoprieto y Viajes: De la Amazonía a las Malvinas (2014), de Beatriz Sarlo. Se propone aportar al conocimiento de la narrativa de no ficción latinoamericana y de autoras poco atendidas por la crítica literaria mediante el estudio de la literatura de viaje como medio de expresión de la memoria individual y colectiva. El artículo ofrece una perspectiva femenina en torno a la relación entre ideología, política y viaje, al mismo tiempo que explora las representaciones de clase y género en la literatura contemporánea.


Author(s):  
Maravillas Moreno Amor ◽  
José Miguel Rojo Martínez

El presente artículo se propone analizar la presencia de representaciones literarias alternativas a los cánones clásicos del patriarcado y, concretamente, busca textos donde se construya un orden matriarcal como forma subversiva de ejercicio del poder. El plano interpretativo de la mujer como protagonista/participante del relato literario es el que centra los análisis realizados, extrayendo las connotaciones arquetípicas de los personajes que articulan la historia y sus propias relaciones como evidencia de unas realidades que transmiten al lector conocimientos implícitos sobre la existencia social. Aunque la literatura genera una ficción pactada, su lectura crítica no debe realizarse al margen de las categorías sociológicas que nos permiten desentrañar al mundo. Tras revisar algunos planteamientos teóricos sobre las ideas de matriarcado, patriarcado y crítica feminista, se concretan tres obras que serían ejemplos destacados de cómo las herramientas creativas pueden servir al empoderamiento femenino y a la transformación del imaginario colectivo: Lisístrata, la comedia de Aristófanes; Cien años de soledad, la novela por excelencia de Gabriel García Márquez y El país de las mujeres, de la nicaragüense Gioconda Belli, una de las escritoras feministas en lengua española más destacadas de los últimos tiempos. Las tres obras están íntimamente conectadas y representan, a su vez, una significación del hecho femenino cercana a las teorías del feminismo de la diferencia. Este último asunto nos permite invitar al lector a retomar uno de los debates clásicos del movimiento feminista contemporáneo: renunciar al género o exaltarlo, encontrando en él, más que una construcción social violenta y opresora, una oportunidad para cambiar el mundo desde una nueva escala de valores protagonizada por la maternidad y la política de los cuidados.


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