scholarly journals Mito, historia y razón: entre Schelling y Adorno

2018 ◽  
Vol 35 (2) ◽  
pp. 375-394
Author(s):  
Diogo Ferrer
Keyword(s):  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

Este artículo fundamenta la tesis de que el descubrimiento de elementos inconscientes en la base de la consciencia y de sus procesos de formación propició desde Kant una visión esencialmente crítica del sentido de la historia y una creciente comprensión del papel de la mitología para la conciencia humana. El estudio de este movimiento de crítica de la razón parte 1) de algunos descubrimientos de la filosofía clásica alemana sobre las presuposiciones de la consciencia que condujeran 2) a la comprensión de la historia como “caída”. La análisis de Schelling de los marcos del pasado —ruinas, megalitos y textos arcaicos— muestran así a la conciencia histórica asentada sobre un pasado inmemorial, del que se libra mediante una revelación. 3) La discusión de la mitología como fenómeno esencial a la conciencia histórica tiene como conclusión, según Schelling, la interpretación literal o “tautegórica” del mito, y 4) una concepción esencialmente mitológica del lenguaje y del significado en general. 5) Las concepciones de Schelling son comparadas con algún pensamiento filosófico sobre la historia en el siglo XX, a saber, la tesis de Husserl sobre la relación entre historia y conciencia y 6) con las concepciones de la relación entre mito y Aufklärung de Adorno y Horkheimer. Como conclusión, 7) la filosofía de la identidad de Schelling se contrasta con la concepción adorniana de lo no-idéntico, en lo que se refiere especialmente con la comprensión de la historia y del tiempo y la relación de la conciencia europea con la colonización y la violencia.

scholarly journals La idea de "ciencia japonesa" y la filosofía tardía de Nishida Kitaro

2018 ◽  
Vol 31 (123) ◽  
Author(s):  
Agustín Jacinto Zavala
Keyword(s):  
Nishida Kitaro ◽  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

Como consecuencia de lo que Nishida caracteriza como despertar de la autoconsciencia del pueblo japonés, es decir, como la percepción de constituir una unidad históricamente diferenciada, en la década de 1930 se exacerba el nacionalismo cultural y se pone énfasis en la peculiaridad de la cultura japonesa. La idea de que en ese tiempo existe ya una “ciencia japonesa” es parte de aquel énfasis. En este texto se busca presentar la manera en que Nishida Kitarô (1870-1945), filósofo japonés, desde el punto de vista de su propio pensamiento filosófico encara la idea de una ciencia japonesa. Para ello se hace una breve exposición de los principales aspectos de la crítica nishidiana a aquella idea que en el primer cuarto del siglo XX todavía resulta exagerada. De esta manera tenemos también un primer acercamiento a la manera en que Nishida piensa la ciencia.

scholarly journals Identidad personal, ipseidad, alteridad y lenguaje en la obra de Martin Heidegger

2017 ◽  
Author(s):  
◽  
Luis Fernando Butierrez
Keyword(s):  
Martin Heidegger ◽  
Edmund Husserl ◽  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

La siguiente investigación tiene como objetivo analizar pormenorizadamente las elaboraciones en torno a la ipseidad, la alteridad y el lenguaje en el pensamiento y discurso de Martin Heidegger, atendiendo desplazamientos y proyecciones en el despliegue de su propia obra y en determinadas recepciones contemporáneas, así como también su articulación en el marco de la tradición con la que dialoga, en especial, con los desarrollos de su maestro Edmund Husserl. Con ello, buscaremos circunscribir un horizonte dialógico en los actuales abordajes respecto a la condición humana y los procesos socio-políticos de subjetivación e identificación, en el ineludible marco de sus relaciones con la alteridad, con la intención de contribuir para la profundización, despliegue y continuación del alcance de tales debates contemporáneos. En ese sentido, consideramos que la experiencia del pensar de Heidegger se halla implícita en las bases de numerosos abordajes temáticos afines, indefectiblemente ligados también a sus perspectivas sobre el lenguaje. En efecto, las consideraciones sobre la autoconciencia y la identidad, con sus respectivas tensiones y reelaboraciones, representan un trayecto significativo del pensamiento occidental en el siglo XX y el nuestro. Específicamente, el desplazamiento desde las perspectivas existencialistas, al marxismo posterior a la segunda guerra mundial, pasando por el estructuralismo de la década del ´60, hasta arribar a la hermenéutica y al posestructuralismo de los últimos años, señalan un singular desplazamiento comprensivo en occidente. Enfoques que, a través del abandono de la conceptualización de la metafísica de la subjetividad y los supuestos de unidad de la conciencia trascendental, centralistas y jerárquicos, permiten reelaborar y articular las filosofías del sujeto con las del lenguaje, atendiendo un carácter escindido, mediado y diferido en su configuración socio-histórica. En ese contexto, los desarrollos de Heidegger han contribuido a reelaborar el discurso y el pensar respectivo, a partir de su replanteamiento del método fenomenológico y de la comprensión en torno al Dasein y sus relaciones mediadas con su sí-mismo, en el marco de su constelación entramada de estructuras. Así, la reconstrucción, análisis e interpretación de tales desarrollos, atendiendo minuciosamente sus variaciones y desplazamientos enunciativo-discursivos, en el contexto de su singular recepción de la tradición metafísica, articulado con las continuidades, rupturas y derivas de su recepción contemporánea, indican las diferentes paradas de nuestro recorrido por este tramo fundamental del pensamiento filosófico del siglo XX.

scholarly journals Fundamentos filosóficos de una pedagogía personalista

2017 ◽  
pp. 203-253
Author(s):  
Tura Pedemonte Feu
Keyword(s):  
Paul Ricoeur ◽  
Paul Ricœur ◽  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

El ensayo presenta sucesivamente algunas interpelaciones y contribuciones esenciales del pensamiento filosófico europeo del siglo XX que solemos agrupar como personalismo, aunque se recojan otras aportaciones, y busca a partir de ellas la fundamentación de una acción educativa de inspiración personalista. El autor trata especialmente de Paul Ricoeur y de algunos otros pensadores de tradición judía (Espinosa, Rosenzweig, Arendt, Buber, Lévinas). Después de desarrollar las cinco notas que estima más destacables: identidad,narratividad, acción, alteridad y ranscendencia, el ensayo concluye con una invitación a la escuela de inspiración personalista para hacer manifiestos sus presupuestos, concretamente la invitación a la transcendencia desde un respeto profundo por la persona del otro, hasta encontrar el punto justo, aunque difícil, en que la propuesta de lo transcendente, deba concretarse en cada situación que señalará el momento y la forma oportuna de hacerla posible.

scholarly journals José Gaos y el giro de la filosofía iberoamericana

2016 ◽  
Vol 46 (47) ◽  
pp. 81
Author(s):  
Luis Villoro
Keyword(s):  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

<p class='p1'>A mediados del siglo XX la filosofía en lengua española sufre un doble giro: por una parte, se transita hacia un mayor profesionalismo, por la otra, se busca adecuar el pensamiento filosófico a nuestra circunstancia. La obra de José Gaos puede presentarse como un ejemplo paradigmático de este giro de nuestra filosofía. En ella se hacen patentes los dilemas de la filosofía en lengua española que aún nos conciernen.</p>

scholarly journals Roberto Murillo y la superstición por la ciudad de Cartago

2021 ◽  
Vol 21 (41) ◽  
pp. 1-15
Author(s):  
Jethro Masís
Keyword(s):  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

Roberto Murillo fue uno de los filósofos costarricenses más importantes del siglo XX. Aparte de su obra filosófica propiamente dicha, publicó una serie de artículos de prensa y ensayos breves en los cuales se explayó sobre la belleza de los paisajes costarricenses, su afición por las caminatas en el bosque y su alta estima por la ciudad de Cartago. Este artículo se ocupa precisamente de lo que él mismo llamó su superstición por la vieja metrópoli, que no solo tiene tintes anecdóticos, sino que exhibe —como se pretende mostrar— escorzos específicos de su pensamiento filosófico. En términos ulteriores, su veneración cartaginesa permitirá llevar a cabo una reflexión crítica más amplia sobre su estilo de pensamiento, enmarcado en los ideales humanistas de la primera generación de la comunidad filosófica costarricense.

scholarly journals La perspectiva esencialista en la concepción de la tecnología

2021 ◽  
Vol 10 (2) ◽  
pp. 45-70
Author(s):  
Nicolás Vilouta Rando ◽  
Pablo Ariel Pellegrini
Keyword(s):  
Cultura Popular ◽  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

El pesimismo tecnológico es una perspectiva que, desde mediados del siglo XX, se popularizó tanto en círculos intelectuales como en la cultura popular, convirtiéndose en una de las maneras más comunes de pensar la tecnología. En el presente trabajo caracterizaremos el estilo de pensamiento esencialista, mostrando de qué manera permea dicha perspectiva de la tecnología, dotando a esta de autonomía y considerándola una fuente intrínseca de consecuencias nefastas, tanto para la sociedad como para la naturaleza. Se hará una reconstrucción histórica de la perspectiva esencialista, caracterizando su formulación en el pensamiento filosófico de Aristóteles. A partir de allí, se indagará en el modo en que la perspectiva esencialista se despliega frente a la tecnología tanto en círculos académicos como en la cultura popular. Sobre el final, se expondrá el caso de los organismos genéticamente modificados (OGM) como un espacio de debate donde podremos ver el estilo de pensamiento esencialista movilizado.

scholarly journals Leopoldo Zea y su discurso filosófico contra la marginalidad (1948-1953)

2020 ◽  
Vol 1 (3) ◽  
Author(s):  
Emilio Reyes-Ruiz
Keyword(s):  
Leopoldo Zea ◽  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

Entre 1949 y 1953 Leopoldo Zea publica cuatro escritos donde explica cómo la Revolución mexicana significó la posibilidad para que los mexicanos pudieran salir de las situaciones de marginalidad y servidumbre a que habían sido condenados debido a las imposiciones culturales del imperialismo occidental. Los escritos tienen la peculiaridad de hablar tanto de la Revolución mexicana como del pensamiento filosófico en México vinculándolos a un contexto más general: la crisis del mundo europeo y la revisión crítica de la tradición filosófica en la primera mitad del siglo XX. Empleando una metodología de interpretación de los textos, este trabajo aborda cómo explica Zea aquellas situaciones de marginalidad, por qué la Revolución constituyó la posibilidad para romper con ellas, así como el valor filosófico inherente en aquellos escritos. La conclusión destaca la idea de filosofía que el autor ofrece ante los problemas de marginación en el siglo XX.

scholarly journals Una metafísica de la existencia para el siglo XXI

2014 ◽  
pp. 59
Author(s):  
Mario Teodoro Ramírez
Keyword(s):  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

En este ensayo partimos de la pregunta por un pensamiento filosófico a la altura del nuevo siglo que vivimos, es decir, alejado ya de las formulaciones típicas del siglo XX y, en cierta medida, de toda la historia de la filosofía. Se propone así, desde la problemática del sentido y el sinsentido, una filosofía centrada en la noción de “existencia” (en todo su alcance) en cuanto verdad absoluta del pensamiento. Desde esta propuesta se cuestionan las posturas que han hablado de un “retorno a lo religioso” (y del “giro teológico”) abogando por un ateísmo crítico y positivo. Se hace una valoración del contenido ateo de la figura de Cristo como vía para la superación interna de la conciencia religiosa. Todo lo anterior se expone a través del comentario de la obra del filósofo francés Jean-Luc Nancy, así como de algunos otros autores. A manera de conclusión, definimos en cinco puntos tanto las condiciones como las tareas y compromisos básicos de una filosofía renovada acorde con nuestra época.

scholarly journals Una mirada personalista de la obra Pinocho de Collodi: ser persona, la libertad, el vértigo y el amor

2015 ◽  
Author(s):  
Gabriel Quesada Mora
Keyword(s):  
Title Page ◽  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

<div class="page" title="Page 1"><div class="layoutArea"><div class="column"><p><span>El presente trabajo estudiará la obra </span><span>Las aventuras de Pinocho </span><span>del es- </span><span>critor italiano Carlo Collodi a partir del marco filosófico de la escuela </span><span>personalista desarrollada en el siglo XX. Se hará énfasis en los conceptos </span><span>de persona humana, de libertad y del amor como vocación y finalidad de las personas. Se analizará en su conjunto la propuesta axiológica de </span><span>la obra. Como apoyo complementario de análisis, se utilizará el método </span><span>lúdico-ambital </span><span>del filósofo español Alfonso López Quintás para dilucidar </span><span>las distinciones entre </span><span>persona </span><span>y </span><span>objeto </span><span>(el primero como fin en sí mismo y </span><span>el segundo como medio); </span><span>sentido </span><span>y </span><span>significado </span><span>(lo esencial y exclusivo vrs. lo inmediato y denotativo); el concepto de </span><span>ámbito </span><span>(capacidad de fundar realidades creativas) y de </span><span>encuentro </span><span>(entre los seres en el que la libertad </span><span>es primordial); y las categorías de </span><span>vértigo </span><span>(posesivo y violento) y </span><span>éxta- sis </span><span>(apertura y elevación por el amor); </span><span>acontecimiento </span><span>y </span><span>hecho histórico</span><span>. En su conjunto, este trabajo propone un </span><span>personalismo literario </span><span>en el que </span><span>convergen el arte de la ficción y el arte del pensamiento filosófico. Uno </span><span>de los principales aportes de este trabajo es mostrar la utilidad de las </span><span>categorías filosóficas del personalismo para analizar las obras literarias. </span><span>En el caso concreto de </span><span>Pinocho </span><span>se estudiará cómo, a pesar de iniciar expe</span><span>- </span><span>riencias de vértigo, desenfreno, manipulación y cosificación de los seres; </span><span>Pinocho se transforma en un verdadero ser humano en el que la libertad y el amor tienen la última palabra. </span></p></div></div></div>

scholarly journals La crisis de la modernidad en la narrativa de "Repulsión", de Roman Polanski

Área Abierta ◽  
2020 ◽  
Vol 20 (3) ◽  
pp. 335-351
Author(s):  
Raúl Álvarez Gómez
Keyword(s):  
Roman Polanski ◽  
Siglo Xx ◽  
Pensamiento Filosofico

Repulsión (Repulsion, Roman Polanski, 1965) es una de las películas más interesantes de la filmografía de su director por lo significativo de los temas tratados —la alienación del individuo en las sociedades modernas, fundamentalmente— y la narrativa audiovisual que se emplea para expresarlos. La bibliografía de referencia en los estudios sobre Polanski coincide en señalar que las películas del cineasta son representativas de la crisis de la modernidad que se debate en el pensamiento filosófico, particularmente en Francia, a mediados del siglo XX. Hay, sin embargo, pocos análisis que exploren la conexión entre esa cuestión y el lenguaje narrativo de Polanski. Este artículo estudia el modo en que el director emplea en Repulsión los cinco componentes fundamentales de la sintaxis cinematográfica —imagen, montaje, narración, sonido y puesta en escena— para expresar algunas ideas claves de la crisis de la modernidad, como la oposición entre libertad individual y vida en sociedad, objetivismo contra subjetivismo, y orden frente a caos.

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