scholarly journals Virkeligheder og religionshistorie: En introduktion til ontologier ifølge Philippe Descola

2021 ◽  
pp. 1-33
Author(s):  
Hans J. Lundager Jensen

  ENGLISH SUMMARY: A presentation of Philippe Descola’s model of four ontol-ogies (animism, totemism, analogism, and naturalism) and six forms of attach-ment (gift, exchange, etc.) and an argument for their relevance for the academic study of religion. The four ontologies overlap partly with Robert Bellah’s stages of cultural-religious evolution: Animism and totemism dominate in tribal religions, analogism in archaic and post-axial religions, naturalism (or natura-culturalism) in the post-Christian modernity. DANSK RESUME: En præsentation af Philippe Descolas model over fire ontolo-gier (animisme, totemisme, analogisme og naturalisme) og seks relationsformer (gave, bytte m.m.) med argumentation for deres relevans for religionsvidenskaben. De fire ontologier relateres til Robert Bellahs religionshistoriske stadier: Animisme og totemisme dominerer i tribale religioner, analogisme i arkaiske og post-aksiale religioner og naturalisme i den post-kristne modernitet.  

Author(s):  
Hans J. Lundager Jensen

English summary: The article presents and discusses two articles by Robert Bellah, “Religious evolution” from 1964 and “What is Axial about the Axial Age?” (2005). In what seems to be a general lack of interest in a history of religion (different from a history of religions) among academic scholars in the science of religion, Bellahs model, especially in its combination with recent approaches to the ‘axial age’ and to Merlin Donald’s biocultural cognitive model for hominid evolution, is recommended as a useful starting point for revitalization of an honorable branch of religious studies.  Dansk resume: Artiklen præsenterer og diskuterer to artikler af den amerikanske religionssociolog Robert Bellah, “Religious evolution” fra 1964 og “What is Axial about the Axial Age?” (2005). I forhold til en generel mangel på interesse for en religionens historie (forskellig fra religionernes historie) blandt religionsvidenskabelige forskere anbefales Bellahs model som et frugtbart udgangspunkt for en revitalisering af en hæderværdig del af religionsvidenskaben, særlig når den kombineres med aktuelle diskussioner af ‘aksetiden’ og Merlin Donalds biokulturelle, kognitive model for hominid evolution.


2020 ◽  
Vol 17 (1) ◽  
pp. 194-216
Author(s):  
Uzeyir Ok ◽  
Halide Ateş

Aim: It has been noticed that focusing only psychopathology, weaknesses of human kind, in terms of mental health and ignoring strength and healthy dimensions lead to serious limitations to see the whole picture. Considering that there is a dearth of study in developing a comprehensive and handy tool to evaluate positive psychology test in Turkey and that cultural-contextual dimension is missing in available works, this study aimed to develop a culturally sensitive positive psychology instrument called sükunet meaning serenity, peace, and happiness in Turkish language. More specifically, the aim of this study is (1) to develop an instrument to measure positive psychology dimensions such as assertiveness, academic success, purpose in life and so on and (2) to explore distress experienced by participants concerning relevant aspects of positive psychology. Method: Using a convenience sample the study selected 323 participants in an exploratory correlational design. The sample composed of adolescents and young adults studying at secondary schools or at universities in Istanbul, Turkey. The newly developed scales along with demographic variables were distributed to men (20%) and women (79%) in their schools using convenient sampling method. Data were analysed using exploratory factor analysis, item analyses, correlations and multiple linear regression. Findings: The results of the study revealed that the devised battery of Sükunet positive psychology scales confirmed a clear construct validity of 16 sub-scales, named as faith uncertainty, pessimism, social isolation, heterosexual anxiety, academic study, anger, alienation to family values, coherence in family relations, openness to diversity, social alienation, economic difficulty, sense of identity (purpose and meaning), problem in sexuality, happiness, self esteem, assertiveness, negative habits like addiction, and openness to new experiences. The majority of the scales possessed satisfactory, moderate or strong internal consistency. With regard to findings it was detected that quite a few of participants experienced social isolation (35%), heterosexual anxiety (27%), difficulty in academic study (%25), socio-cultural alienation (22%), lack of assertiveness (18%), pessimism regarding the future (18%), and lack of happiness (17%). Among these, the strongest predictors of happiness were social isolation, pessimism and family relations. The study revealed a consistent pattern of distinct constructs and a potential for further exploration and extension in combination with psychopathology instruments. ​Extended English summary is in the end of Full Text PDF (TURKISH) file. Amaç: Ruh sağlığını patolojik vakalar üzerinden ele alan klinik psikoloji çalışmalarının yanında son 30 yılda ortaya çıkan pozitif psikoloji çalışmaları artarak gelişmektedir. Bununla birlikte, konuyla ilgili Türkiye’de çalışma sayısının azlığı ve yerellik vurgusunun ikinci planda kaldığı düşünülerek bu çalışmada bir pozitif ruh sağlığı tarama bataryası geliştirilmesi hedeflenmiştir. Geliştirilen çalışmanın örneklemini ilk yetişkinler oluşturduğu için çalışma aynı zamanda ilk yetişkinler arasında pozitif ruh sağlığı konusunda yaşanan güçlükleri de keşfetme amacı taşımaktadır. Yöntem: 323 kişiyle yapılan bu korelasyon desenli çalışma lise son sınıf ve üniversite öğrencilerine uygulanmıştır. Erkeklere (20%) oranla kadın (79%) katılımcı sayısı daha fazladır. Pozitif tarama testi, büyük oranda yeni geliştirilen ve bir kaçı daha önceden yayınlanmış olan ölçek maddelerinden oluşturulmuştur. Bulgular: Çalışmanın sonuçları geliştirilen 16 pozitif ruh sağlığı ölçeğinin güçlü bir yapı geçerliliği sergilediğini göstermiştir. Ölçek maddelerinin kendi içinde ideal veya yeterli düzeyde iç tutarlılık (güvenirlik) katsayılarına sahip olduğu gözlenmiştir. Çalışma sonuçlarına göre gençlerin özellikle sosyal yalnızlık(%35), Cinsiyetler arası kaygı (%27), Akademik başarısızlık (%25), Sosyal yabancılaşma (%22), Girişken olamama (%18), Geleceğe yönelik karamsarlık (%18) ve Genel olarak mutsuzluk (%17) alanlarında sorunlar yaşadığı gözlemlenmiştir. Diğer değişkenler arasından mutluluğu belirleyen (yordayan) değişkenler sosyal yalnızlık, gelecek kaygısı ve aile ile ilişkiler olarak belirlenmiştir. Çalışmada öngörülen pozitif psikoloji yapılarının gerekli yapı geçerliliği ve iç tutarlığı sağladığı ve ölçümlerin makul sonuçlar verdiği görülmüştür. İlk çalışma olması hasebiyle mevcut çalışmanın teorik bir zemin üzerinden daha fazla geliştirilme potansiyeli olduğu gözlemlenmiştir.


2002 ◽  
Author(s):  
William P. Bottom ◽  
James Holloway ◽  
Gary J. Miller ◽  
Alexandra Mislin ◽  
Andrew Whitford

2014 ◽  
Vol 43 (2) ◽  
pp. 37-39
Author(s):  
Steven Ramey

The controversy over Penguin India withdrawing Wendy Doniger's book, announced in February 2014, provides an occasion to consider the problems and possibilities within the academic study of religion. As the controversy centered on representations of what both Doniger and her opponents termed Hinduism, the problems with adjudicating contested definitions of religions or the category religions becomes apparent. Rather than assuming that we can present a normative definition of any of these terms, I argue that scholars should avoid applying these contested labels themselves and recognize instead whose application of contested labels that they use. This approach facilitates a more robust analysis of the ways these terms enter the negotiation of various conflicts and the interests and assumptions behind them, making religious studies more relevant to contemporary society.


Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document