scholarly journals La vida de las palabras. Un diálogo posible entre Paulo Freire y Martin Heidegger

Author(s):  
José Beltrán Llavador

Este artículo sugiere un hipotético diálogo entre Paulo Freire y Martin Heidegger. Ambos pensadores y educadores recuperan y recrean tradiciones filosóficas y educativas propias, abriendo una rica conversación con las voces del pasado, del presente y también del futuro. Cada uno de ellos ha inspirado una literatura abundante y creciente. Lo que no es frecuente, sino más bien excepcional, es encontrar referencias sobre los dos pensadores al mismo tiempo. Este texto pretende compensar esa ausencia. Al mismo tiempo, rinde homenaje al pedagogo brasileño, destacando la vigencia de su obra y la necesidad de reinventarla, así como anticipando su reconocimiento como patrimonio intangible de la humanidad.

Author(s):  
Liége Maria Sitja Fornari ◽  
Tânia Regina Dantas

Martin Heidegger elabora uma categoria fundamental para seu pensamento:o cuidado. No âmbito da relação consigo próprio, a escrita aparece como cuidado estruturante na formação da subjetividade. A escrita é compreendida,dessa forma, como um dos eixos centrais em torno do qual gira a percepção e reflexão sobre si mesmo. O acesso à leitura e à escrita determina uma maneira singular de estar no mundo. Michel Foucault, recorrendo a Sêneca, afirma que“a leitura deve ser uma defesa contra a pobreza, a morte e outros flagelos”.Este número trata da reflexão sobre o cuidado com dois temas fundamentais no campo da Educação: a aprendizagem da leitura e da escrita de Jovens e Adultos e a formação docente.A publicação deste número 37 da Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade,centrada na temática da Educação de Jovens e Adultos e Formação de Professores, marca uma significativa conquista para todos aqueles envolvidos com sua história, que foi a obtenção da classificação A2 pelo programa de avaliação de periódicos Qualis da CAPES, ratificando o papel deste periódico na produção, gestão, distribuição e divulgação de conhecimentos científicos,na área educacional, no Brasil.A temática a que se dedica este número entra em cena no momento em que a Educação de Jovens e Adultos (EJA) alcança maior visibilidade no cenário nacional e internacional. Os 33 encontros preparatórios para a IV ConferênciaInternacional de Educação de Adultos (CONFITEA) tiveram papel importantepara ampliar o debate em EJA e compartilhar as ações e experiências que ocorriamnos vários estados do Brasil. A CONFITEA, ocorrida em dezembro de2009, na cidade de Belém, no Brasil, contou com a participação de 156 estadosmembros da UNESCO. Foi a primeira vez que um país da América do Sulsediava um encontro desse porte. Os desdobramentos dessa conferência repercutiramno XII ENEJA (Encontro Nacional da Educação de Jovens e Adultos),promovido em Salvador, Bahia, em 2011, com o propósito de refletir sobre aEJA no cenário nacional e local. Intencionava-se, nesse contexto, identificaravanços, desafios e estratégias de luta, caminhando-se para a reconfiguraçãodo campo da EJA na Educação Popular.Este número resgata e divulga a experiência em EJA da UNEB, principalmente a do Departamento de Educação–Campus I, assim como a de outros departamentos. Experiência essa que se configurou como um marco consolidado nessa área, na Bahia, ao propor e desenvolver, de 1998 a 2003, um cursode especialização em Educação de Jovens e Adultos em duas cidades baianas,Salvador e Juazeiro.Esta edição faz ainda uma homenagem ao grande educador Paulo Freire,ao publicar um artigo de um dos mais eminentes colaboradores e parceiros de sua proposta educativa libertadora, o Prof. Ramón Flecha, da Universidade de Barcelona, na Espanha, além de destacar a palestra do Prof. Bernard Charlot, um dos grandes pensadores da atualidade, sobre a relação entre os saberes e aformação docente.


Author(s):  
James Arvanitakis ◽  
Bob Hodge

This article focuses on the challenges confronted by contemporary universities when they undertake ‘community engagement’ activities through the lens of an active citizenship workshop we have designed and implemented. We begin by concentrating on the very concept of ‘engagement’, unpicking its ambiguities and returning its complexities to where they belong – in social experience. As both practitioners and researchers involved in many years of ‘engagement’, we reflect on the aim, purpose and outcomes of such activities. Drawing on the theoretical traditions of educator Paulo Freire and philosopher Martin Heidegger, we apply our engagement activities and citizenship workshops to the aspiration of transformational change: both for those who participate in the activities and for us, as educators. We thus use ‘engagement’ as a guide to making better and more strategic interventions in the three sets of relationships inextricably involved in ‘active citizenship’ projects: ‘engaged research’ with academic and other partners; our own ‘engagement’ with the young people we work with; and finally, their ‘engagement’ as citizens with the rest of society. Keywords: Citizenship, engagement, active citizens, threshold, transformative change


Author(s):  
John Marmysz

This introductory chapter examines the “problem” of nihilism, beginning with its philosophical origins in the ideas of Plato, Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche and Martin Heidegger. It is argued that film is an inherently nihilistic medium involving the evocation of illusory worlds cut loose from objective reality. This nihilism of film is distinguished from nihilism in film; the nihilistic content also present in some (but not all) movies. Criticisms of media nihilism by authors such as Thomas Hibbs and Darren Ambrose are examined. It is then argued, contrary to such critics, that cinematic nihilism is not necessarily degrading or destructive. Because the nihilism of film encourages audiences to linger in the presence of nihilism in film, cinematic nihilism potentially trains audiences to learn the positive lessons of nihilism while remaining safely detached from the sorts of dangers depicted on screen.


Author(s):  
Saitya Brata Das

This book rigorously examines the theologico-political works of Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, setting his thought against Hegel's and showing how he prepared the way for the post-metaphysical philosophy of Martin Heidegger, Franz Rosenzweig and Jacques Derrida.


2010 ◽  
Vol 32 (1) ◽  
pp. 37-49 ◽  
Author(s):  
Roy Sellars

At first sight, environmental issues do not seem to feature prominently, if at all, in the work of Jacques Derrida. This essay aims to take a closer look, and thereby to issue a challenge to the burgeoning discipline of eco-criticism. Instead of promoting the Beautiful Soul who is equipped to save the planet by virtue of reading poetry, I argue for the ethical primacy of waste and welter (to recycle a phrase from Wallace Stevens). Jonathan Bate's The Song of the Earth, a powerful but pious work of eco-criticism, ends with a test proposed to the reader; I take the test, which entails reading Stevens's late poem ‘The Planet on the Table’, and fail. Bate's invocation of Martin Heidegger is briefly examined, as are traces of Derrida. What remains of Derrida, I propose, is neither method nor concept but rather remainders that trouble the grounding of environment (Umwelt) as such.


2008 ◽  
Vol 2 (2-3) ◽  
pp. 293-315
Author(s):  
Diana Walsh Pasulka

A contemporary movement in Christian religious thought advocates for the recovery of pre-modern exegetical practices. Wesley Kort, Paul Griffiths, and Catherine Pickstock are among several theorists who support a return to pre-modern reading and writing practices as an answer to the crisis of modernity. In the context of scripture studies, the works of Kort, Griffiths, and Pickstock can be understood as examples of analyses that focus on the performative elements of scripture. Their stress on memorization, recitation, and reading reflect the influence of studies of the performative function of scriptures by Wilfred Cantwell Smith and William Graham. Kort, Griffiths, and Pickstock take this line of argument even further, by arguing that is it the very loss of scripture as performance that has inaugurated a loss of the sacred in modernity. This development thus tackles the philosophical issues at stake between secularism and theology and moves beyond the localized analysis of the meaning of specific scriptures. The following analysis places this development in an historical and philosophical context by revealing the theoretical precedents that each scholar draws upon, specifically the later writings of Martin Heidegger.


Correlatio ◽  
2007 ◽  
Vol 6 (11) ◽  
pp. 124-141
Author(s):  
A.A.R. Silva
Keyword(s):  

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