Victoria ocampo “con sarmiento”: apropiación y filiación autoral

Este artículo recorre cómo Victoria Ocampo escribe sobre Domingo Faustino Sarmiento en distintos momentos de su trayectoria como mujer en el campo intelectual argentino. Para eso se relevarán sus referencias a Sarmiento en Sur y en su Autobiografía. Se propone indagar el modo en que Ocampo se apropia de la figura de Sarmiento como portavoz de sus ideas sobre la educación y las mujeres para construir una deliberada filiación autoral con él.

Mujeres históricas en las miradas documentales: ¿en búsqueda de la identidad?

Las representaciones de las mujeres históricas en los audiovisuales se multiplicaron con la cuarta ola feminista y las nuevas tecnologías (que efectivamente brindaron una producción de fácil acceso). Con la finalidad de analizar el modo en que los documentales y serie para televisión problematizaron la creación de una memoria sobre figuras como Eva Perón, Victoria Ocampo y Alicia Moreau, tendremos en cuenta el concepto de identidad propuesto por Hall ([1996] 2003) para analizar desde una mirada feminista Evita, otra mirada (2009) de Manuel Gómez y producción y guion de María Teresa Mazzorotolo; Sello Argentino: Alicia Moreau de Justo (2012) de Andrés La Penna y Victoria Ocampo (2010) de Gabriel Di Meglio en el marco de la serie Bio.Ar (2009).

Una película de Robert Flaherty, en la pampa, filmada por Sergei Eisenstein, para Victoria Ocampo, a espaldas de Waldo Frank

Victoria Ocampo meets Sergei Eisenstein in New York, in 1930. He is on his way to Hollywood where he plans to make a film and she is there to meet Waldo Frank and discuss the project of the journal Sur. Ocampo invites the filmmaker to come to Argentina make a film about the pampas. The aim of this article is to reconstruct the relationship between the writer and the filmmaker in order to support the hypothesis that we might identify some traces of that project in the film Eisenstein engages with when his trip to Argentina fails: ¡Que viva México!.

Global South Modernism: Tagore, Victoria Ocampo, and the Geopolitics of Horizontal Relations

This article explores cultural dialogues between countries located in the (so-called) global South, focusing on India and Argentina through the nexus between the Bengali author, artist, and educationalist Rabindranath Tagore (1861–1941) and the Argentine writer, publisher, and feminist Victoria Ocampo (1890–1979). The article examines the dialectical tensions that arose out of their encounter in Buenos Aires in 1924 which, while forging productive cultural networks through the globalist paradigms proposed by Ocampo's modernist review SUR and Tagore's Bengal-inflected notion of visva-sahitya – as well as the latter's significant contribution to the Argentine cultural scene – it also brought to the fore the geopolitics of empire by foregrounding India's and Argentina's fraught colonial relations with imperial Britain. 1

“Entonces, Victoria, plante su cruz ahora, la cruz de los suyos"

El presente artículo se propone abordar a Victoria Ocampo como gestora artística y cultural antes de Sur. Para esto, recurriremos al abordaje de algunos pasajes de sus Testimonios y al cuarto volumen de su Autobiografía titulado “Viraje”, para comprender su labor antes de su consagración a partir de los treinta. Como hipótesis expresamos que Ocampo inicia su recorrido como gestora artística y cultural en los veinte en el marco del gobierno de Marcelo T. de Alvear y que dicho posicionamiento escasamente abordado por la crítica permite leerla en el trayecto inicial a partir de los nexos entre cultura, arte y política, y a partir de la legitimación que la misma buscaba lograr a partir de ese entrelazamiento. Buscaremos por medio del recurso a lo comparativo interpretarla en dos escenarios que permiten explicar su agencia, el de la hospitalidad y de lo institucional.

“Un feminismo nominal”. Victoria Ocampo y las importaciones fragmentarias. Una lectura de José Amícola (2019). El poder-femme. Virginia Woolf, Simone de Beauvoir y Victoria Ocampo. La Plata: Edulp

Revisión del libro “Un feminismo nominal”. Victoria Ocampo y las importaciones fragmentarias

Elisabeth Horan, Carmen de Urioste Azcorra y Cynthia Tompkins (eds). Preciadas cartas 1932-1979

Review of di Horan, E.; de Urioste Azcorra, C.; Tompkins, C. (eds) (2019). Preciadas cartas 1932-1979. Correspondencia entre Gabriela Mistral, Victoria Ocampo y Victoria Kent. Sevilla: Renacimiento. Biblioteca de la memoria, 664 pp.

Dialogues between South America and Europe: Victoria Ocampo Channels Virginia Woolf

This chapter discusses Virginia Woolf and Victoria Ocampo’s exchanges within a modernist transnational framework shaped by alternative forms of female writing and dissemination. Rather than focusing on any cultural asymmetry between the English writer Woolf and the Argentinian author Ocampo, the analysis highlights the two women’s similar concerns and ideals regarding the female universe, and more specifically women writers. Their shared outlook constituted a powerful empathetic catalyst that allowed them to surpass any cultural and interpersonal distance and thus to satisfy their intellectual hunger. The presence of loans and inheritances – both imaginary and real – in Woolf and Ocampo’s interaction is analysed partly in the light of the global novel and located on a borderless spectrum of women’s writing. More specifically, Ocampo’s inter-textual dialogues with Woolf – such as those in her ‘Carta a Virginia Woolf’ (1934), which includes references to A Room of One’s Own (1929) – are read as a typically female form of dissemination, partly aimed at interrupting an otherwise male monologue. The two women’s face-to-face encounters – and recollections of them – are also pondered. Special attention is paid to their first meeting, when Woolf and Ocampo sealed a female intellectual pact against fascism as an overt manifestation of male tyranny.