„Za czarnych skał krawędzie…”. Góry zawłaszczone przez dekadentyzm w wybranych dziewiętnastowiecznych impresjach literacko-muzycznych

The article contains an analysis and interpretation of the significance of the mountains in artistic battles with decadent moods. The man that should be regarded as a precursor of such moods is Juliusz Słowacki. He is the author of the well-known poem W Szwajcarii (In Switzerland, 1839), from which comes the passage included in the title of the article: “Za czarnych skał krawędzie” (Behind the edges of black rocks), where the lyrical protagonist is heading — seeking self-annihilation — trying to find some relief in his suffering. This is the context in which Słowacki’s passage was interpreted by Mieczysław Karłowicz — a representative of the Young Poland generation in music, one of the best known Polish composers, a photographer and mountaineer, who died in the Tatras in an avalanche in 1909. In addition to Słowacki’s piece, the authors of the article analyse also other songs by Karłowicz (which are not highly valued by musicologists), composed to words by well-known nineteenth-century Polish poets, mainly Kazimierz Przerwa-Tetmajer, a leading Polish exponent of decadentism in poetry. Karłowicz represented a neo-romantic version of modernism in music, which is why his oeuvre contains romantic analogies (emotionalism, mysticism, individualism, expression of the form), and his undoubtedly introverted and individualistic personality isolated him from generational associations already during his studies in Berlin. Nevertheless, he did identify with the Young Poland generation through a desire to achieve depression and deprivation defeating nirvana, to overcome death through the belief in the liberating power of nature. The mood of these works is marked by recurring (typically decadent) pessimism — a dominant feature of Karłowicz’s music. The authors conclude by observing that in the views of Polish modernists the mountains were a symbol of eternity and power of nature, a symbol juxtaposed with the fragility of human existence, an oasis of silence, peace and solitude, and thus human freedom. The appropriation of the mountains was tantamount to believing that pessimistic moods made it possible to achieve considerable psychological maturity.

Le fonctionnalisme en pratique : la diplomatie canadienne face à l’affaire de Koje-do durant la guerre de Corée

Cet article analyse la diplomatie déployée par le gouvernement canadien face à Washington par rapport au déploiement des troupes canadiennes par le Commandement des Nations Unies au camp pour prisonniers de guerre de Koje-do durant la guerre de Corée (1950-1953). Alors que cette décision est jugée strictement militaire par les officiers américains, les officiels à Ottawa soutiennent plutôt qu’ils auraient dû être consultés préalablement en raison des enjeux politiques soulevés à Koje-do. L’approche fonctionnaliste employée par le ministère des Affaires extérieures, l’ambassade canadienne à Washington et le haut-commissaire canadien à Londres vise à influencer la politique américaine concernant la consultation des Canadiens sur les questions d’ordre politique. Critiquée dans l’historiographie, la position d’Ottawa s’inscrit dans un contexte où le principe de consultation interalliée tel que pratiqué par les Américains soulève des questionnements chez les autorités politiques canadiennes. D’ailleurs, cet incident est suivi d’un débat plus large au sein des alliés concernant la consultation des hautes autorités militaires américaines sur les questions jugées politiques. Cette étude vise ainsi à lever le voile sur la manière dont les autorités gouvernementales canadiennes ont réagi face à l’équilibre complexe entre les décisions militaires et les considérations politiques au cours du conflit coréen.

Rumäniendeutsche Literatur im Spiegel der Kronstädter Beiträge zur germanistischen Forschung. Rück- und Ausblick

The Corona pandemic confronts any academic exchange with major difficulties, with which Romanian germanists successfully come to turns. Considering the actual context of continuity and change the authors of the ensuing article analyse the Kronstädter Beiträge zur germanistischen Forschung Yearbook highlight ingone of its major points of interest namely the somewhat controversial phenomenon of German literature written in Romania. The article delineates the development of the journal from its beginning up to the present moment, when it can be found in important databases for academic use and research purposes.

À distances raisonnables des structuralismes : logique, langage, formalisation et sciences de l'homme. Une dispute du 20e siècle finissant

Cet article analyse le débat entre Jean-Claude Gardin et Jean-Claude Passeron, illustrant la manière dont les démarcations entre structuralismes et poststructuralismes ont pu être opérées dans le cadre technique d’une dispute épistémologique. Les acteurs, la chronologie, et les principales thèses de la dispute sont d'abord présentées. Sont ensuite analysés les clivages les plus saillants des thèses défendues par les deux auteurs: 1) les termes permettant d'établir les descriptions des phénomènes humains avant tout raisonnement à leur propos; 2) les raisonnements employés, en tenant compte de l'éventuelle existence d'un type de raisonnement spécifique aux sciences de l'homme. 3) la formalisation des descriptions et des raisonnements, laquelle implique un certain degré d'abstraction par rapport à leurs ancrages historiques et soulève le problème de la fixation de ce degré. 4) le caractère historique des raisonnements menés en sciences de l'homme et les conséquences de cette propriété pour leur communication et leur validation.

Pouvoir du lieu, médiation du texte : Remarques anthropologiques sur la visite pieuse à Karbalā

Résumé La « visite pieuse » (ziyāra) rendue aux figures saintes du chiisme imamite ou duodécimain, à savoir les imams et certains de leurs descendants et compagnons, occupe une place centrale dans la vie de cette branche minoritaire de l’islam. Après une introduction sur la conception de la sainteté et les fondements doctrinaux des pratiques de visite pieuse dans le chiisme imamite, cet article analyse les croyances et les pratiques vouées particulièrement à l’un des lieux les plus visités du chiisme et de tout l’islam, à savoir la tombe du troisième imam al-Ḥusayn à Karbalā, considérée comme le lieu sacré par excellence. Nous étudions ensuite un texte couramment récité par les croyants et pèlerins, attribué au sixième imam Jaʿfar al-Ṣādiq et intitulé Ziyārat al-wārith (« la visite de l’héritier [du Prophète] »). Il apparaît que ce texte ancien, objet d’un processus de canonisation au cours de l’histoire, a déterminé nombre de pratiques pieuses à Karbalā. Basé sur une approche anthropologique, cet article ne traite pas de l’histoire et de l’authenticité de ce texte mais de sa présence dans les formes vivantes de ziyāra contemporaines. Il vise à montrer la correspondance entre un texte traditionnel, normatif et canonique d’une part, et des pratiques vivantes, corporelles et langagières, de pèlerins de cultures différentes d’autre part, dans le monde chiite actuel.

Antinomije zavičajnosti u prozi Jovana Radulovića

Cet article analyse les œuvres de Jovan Radulović faisant partie du cercle thématique lié à son pays natal, qui est la partie la plus étendue et la plus significative de son œuvre littéraire. En traitant ces sujets, les émotions et l’attitude de l’écrivain vont de l’appartenance et de l’identification à l’exclusion et à la distance critique. L’article étudie les aspects historiques, géopolitiques, culturels et poétiques de ces antinomies. L’attitude de l’écrivain envers son pays natal et sa «philosophie du pays natal» sont observées à la lumière des caractéristiques de mentalité de l’homme dinarique présentées par Cvijić et des traits identitaires les plus importants de la littérature serbe.

La transposition didactique dans le domaine de la didactique du français : proposition d’une démarche-type à partir d’une revue narrative

Afin de contribuer à l’affinement du concept de transposition didactique, le présent article analyse ce processus tel que mis en œuvre dans le domaine de la didactique du français, à l’aide d’une revue narrative des écrits. Dans un premier temps, la description de quatre démarches de transposition didactique adoptées dans le cadre de recherches menées dans ce domaine présente comment chacune a respectivement conduit à la création de dispositifs en didactique de la lecture, de l’oral et de l’écriture. Il s’agit de la conception continuée dans l’usage de Goigoux (2017), de l’ingénierie didactique de Dolz et Schneuwly (1998), de l’ingénierie didactique collaborative de Sénéchal (2018) et de l’arrimage et l’articulation des savoirs de Fejzo (2017). Dans un second temps, une analyse comparative des quatre démarches permet de dégager les caractéristiques qui leur sont communes et celles qui les distinguent. Sur la base de cette analyse comparative, une démarche-type de transposition didactique en didactique du français est proposée. Cette démarche-type pourrait servir de référence aussi bien aux enseignantes qu’aux chercheurs en didactique du français.

La bande-son du township

Cet article étudie les cultures cinématographiques des townships de Kinshasa et Johannesburg des années 1930 aux années 1950, en mettant l’accent sur l’expérience des spectateurs et leur réception de la bande-son des films, deux aspects souvent négligés par les études sur le cinéma. Si Hollywood exerça une influence similaire dans ces deux villes, les spectateurs du quartier de Sophiatown, à Johannesburg, et de la « cité indigène » de Léopoldville (actuel Kinshasa), entretenaient un rapport radicalement différent aux dialogues et aux musiques de films. Examinant ces deux types de réception sonore, cet article analyse la relation complexe entre son, espace et politique de la fiction à l’époque coloniale et de l’apartheid, depuis les premières projections destinées aux publics africains jusqu’à la production de films populaires mettant en scène des acteurs locaux à la fin des années 1950, jusqu’à la destruction de Sophiatown et l’indépendance de l’indépendance du Congo en 1960.

Commerce transfrontalier informel et sécurité alimentaire : le cas du riz en Côte d'Ivoire

Cet article analyse l'incidence du commerce transfrontalier informel en riz sur la sécurité alimentaire rizicole en Côte d'Ivoire dans le cadre de la politique nationale de vulgarisation de cette denrée. Un modèle de cointégration basé sur l'approche ARDL (Autoregressif à retards échelonnés) a été appliqué. Les résultats montrent l'existence d'une relation à court et à long terme entre le commerce transfrontalier et la sécurité alimentaire en riz. A court terme, une augmentation des flux de détournement frontalier en riz de 10% entraîne une augmentation de l'insécurité alimentaire en riz en Côte d'Ivoire de 0,2% alors qu'à long terme, cette augmentation est de 0,17%. Aussi, l'analyse de la causalité avec la méthode de Toda-Yamamoto indique un lien indirect entre le commerce transfrontalier et l'insécurité alimentaire à travers la superficie de riz récoltée. Les pouvoirs publics devraient associer à l’augmentation des superficies cultivables un mécanisme de valorisation des prix bord champs et d’achat anticipé d’une proportion du volume de la production rizicole dans ces zones afin de réduire le commerce transfrontalier informel et renforcer la politique d’autosuffisance dans le secteur.

Le Franc CFA : Quel avenir pour la monnaie en zone UEMOA ?

Cet article analyse la tournure de la coopération monétaire entre la France et ses anciennes colonies en cherchant à déterminer l’avenir du Franc CFA. En effet, le Franc CFA a suscité plusieurs débats et malgré les réformes institutionnelles mises en œuvre dans les années 1970, l’idée d’abandon de cette monnaie coloniale a été évoquée depuis 1983. Cependant, ce n’est que le 29 juin 2019 à Abuja (Nigéria) que le processus de la création d’une monnaie commune a été enclenché lors de la conclusion de la conférence des chefs d’Etat de la Communauté Economique des Etats de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO). Ainsi, « Eco » a été adopté comme le nom de la monnaie unique de la CEDEAO et devrait donc entrer en vigueur en 2020 dans les quinze États de l’espace CEDEAO. Toutefois, la mise en place de cette nouvelle monnaie ((Eco) a pris un grand retard mais son utilisation fera disparaître le Franc CFA et restreindra ou supprimera la coopération monétaire entre la France et les pays de l’UEMOA.