La influencia de las intervenciones profesionales en el proceso de salida de la violencia de género

La salida de una situación de violencia de género raramente es lineal. Es un proceso de Ruta Crítica que comprende las decisiones tomadas por las mujeres víctimas de violencia de género y que requiere de una toma de conciencia de la situación que están viviendo. Este proceso, generalmente, se caracteriza por estar compuesto de avances y retrocesos condicionados en gran medida por la respuesta que las mujeres encuentran en su entorno: familiar, relacional e institucional. En este último, están implicados/as profesionales de diferentes ámbitos, entre ellos el policial, sanitario, judicial y social (Cobo, 1999; Sagot, y Carcedo, 2000). Este texto surge del trabajo de investigación llevado a cabo en el marco de la tesis doctoral de la autora (Penyarroja, 2016) y con él pretendemos reflexionar sobre la atención y acompañamiento a mujeres víctimas de violencia de género desde el ámbito institucional y sobre la influencia que éstos pueden tener en el proceso de Ruta Crítica, facilitándolo o dificultándolo. Para ello, plantearemos un análisis de los contextos de intervención desde el ámbito sanitario, judicial y social con la intención de, posteriormente, plantear propuestas de actuación y acompañamiento que partan de una conceptualización de la violencia de género como un problema estructural y que sitúen a las mujeres como las verdaderas protagonistas de sus procesos.

Chile along the road. Changes and continuities of the Chilean development model in the context of the Belt and Road Initiative

In 2013, Chinese President Xi Jinping announced the development of a massive project of global connectivity infrastructure, known nowadays as the Belt and Road Initiative (一带一路). Although it was originally presented as a trade project focused on Europe and Asia, through the years the Belt and Road Initiative has been unravelled as a much more complex project. Lately, it has been extended to more territories, one of them being Latin America and the Caribbean region. Chile has already signed cooperation agreements regarding the Initiative, and cooperation in trade and connectivity between Chile and China is already taking place. This article will discuss the changes and continuities that the cooperation between Chile and China, under the scope of the Initiative, provides for the sustainable development challenges Chile faces. The article concludes that the cooperation dimensions between both countries represent elements of both changes and continuities for the model of development of Chile.

Diània: rock polític, identitat i protesta al País Valencià

Diània podria ser el nom d’una escena musical valenciana molt localitzada que val com a exemple del vincle entre la música popular i la vessant identitària de l’acció política dels moviments socials. Aquest treball s’ha fet a partir d’una recollida de dades sobre aquesta intensa activitat artística musical (nombre de grups, estils, discografies, lletres i composicions i ubicació geogràfica) sobre diferents fonts de dades secundàries (mitjans socials, mitjans de comunicació digital). L’estudi troba, per una banda, la incidència d’elements explicatius (culturals, històrics, socials i geogràfics) en la formació de l’escena. Per altra banda, l’anàlisi dels continguts de les composicions mostra com aquestes es mouen en un continu amb dos pols ben diferenciats (el grotesc i el solemne) que es corresponen amb dos instruments d’agitació política. Encara que connecten territori, identitat i protesta locals, els principals elements polítics estan associats amb les formes I reivindicacions actuals dels moviments socials globals.

La prostitución en el seno de los sistemas de poder: patriarcado, capitalismo neoliberal y colonialismo en el nuevo contexto global

La prostitución ha sido y es una práctica social hasta que con el desarrollo del capitalismo global también se ha establecido como una práctica económica. Dicha práctica tiene un largo recorrido histórico que se ha vinculado a la propia naturaleza y sexualidad del ser humano, lo cual a menudo es usado para legitimarla y naturalizarla. Sin embargo, apuntar a la historicidad o al orden natural de un fenómeno no lo exime de ser cuestionado, pudiendo suponer una expresión más de desigualdad de las sociedades patriarcales y capitalistas neoliberales, así como de las dinámicas coloniales. El objetivo del presente artículo es conocer la estructura y el funcionamiento del sistema prostitucional actual como fenómeno basado en los diferentes sistemas de poder (patriarcal, capitalista y colonial). Así pues, no se puede entender la prostitución sin entender estos sistemas ya que el fenómeno afecta sobre todo a las mujeres empobrecidas de países periféricos. Por ello, el análisis de la prostitución se debe hacer mediante las categorías analíticas de género, clase y etnia.

La construcción sociopolítica de las epidemias. Los casos del SIDA y de la COVID-19

El artículo realiza una reflexión sobre algunas de las dimensiones de las construcciones sociales y mediático-políticas de dos epidemias contemporáneas, las del VIH-SIDA y la del SARS-CoV-2-COVID-19 a partir de un conjunto de investigaciones cualitativas sobre ambas epidemias en las que ha participado el autor, complementado por un análisis de los tratamientos mediáticos de ambas epidemias en los principales medios de comunicación escritos. En el artículo se comparan los contextos históricos de la emergencia de ambas epidemias, los conocimientos y desarrollos científicos desplegados ante cada una de ellas, así como las orientaciones dominantes de las respectivas construcciones mediáticas con el objeto de señalar el conjunto de marcos cognitivos construidos para tratar de dar sentido social a ambas epidemias que permiten enmarcar el conjunto de reacciones sociales que se han ido generando tanto ante el SIDA como ante la COVID-19. En el artículo se señalan algunas de las diferencias económicas, sociales, simbólicas y sanitarias más relevantes entre ambas epidemias y se finaliza por situar un posible horizonte de soluciones y orientaciones políticas en función de las experiencias vividas en relación con el doble eje de las relaciones sociales y de las relaciones con la naturaleza.

Las máquinas de la familia

"Aún no se lo he dicho a mi abuela ni a mi madre. Imagino que cuando les diga que voy a empeñarme y comprar un buen ordenador para quedarme a trabajar en casa, se acordarán de sus máquinas, la de aparar y la de escribir. En esas máquinas está la historia de sus vidas, la historia de mi familia. Es posible que con el ordenador que compre, continúe la historia de la familia. Si bien espero que ahora la historia sea distinta..."

Ressenya de: Jordi A. López Lillo (2019) La política salvaje. Una teoría genealógica de los fundamentos sociales. Oxford. BAR Publishing.

Una investigació el principi de la qual era establir un marc teòric que poguera servir d’ajuda a l'anàlisi arqueològica i a interpretar els objectes culturals materials, desemboca en una profunda i extensa reflexió sobre les principals categories que fan servir les ciències socials per a estudiar la vida humana. Suposa un exercici metodològic molt poc freqüent en el treball científic: un salt consistent en començar avaluant unes ferramentes que ajuden a accedir a un objecte d'estudi per a acabar analitzant aquestes mateixes eines, convertint-les en l'objecte d'estudi. Poques investigacions que permeten obtenir un títol, com és el cas d'una tesi doctoral, realitzen aquest extraordinari esforç i adopten aquesta actitud tan valenta. Aquesta és la feina de Jordi A. López Lillo (investigador de formació històrica i arqueològica duta a terme a la Universitat d'Alacant i a la Universitat Nacional de Còrdova -Argentina- que ha participat en diferents investigacions arqueològiques a Europa i Amèrica i que en l’actualitat és investigador del CSIC) amb el títol La política Salvatge; Una teoria genealògica dels fonaments socials, publicat per BAR Publishing.

Interview with Guido Rings: “We need intercultural solidarity if we want to survive and prosper in a world hit by ultranationalism”

As a master’s and Ph.D. student at Anglia Ruskin University in 2011, I recall the central message in lectures given by my eventual Ph.D. supervisor Professor Guido Rings was that we cannot underestimate the enduring strength of the legacy of colonialism in Europe and its influence on shaping contemporary attitudes towards immigration. Indeed, as I was completing my studies, I became increasingly aware of the negative rhetoric towards migrants in politics and right-wing press. In an attempt to placate the far-right of his party and address a growing threat from the UK Independence Party (UKIP), a discourse of ‘othernising’ migrants on the basis of their supposed rejection of ‘Britishness’ from former UK Prime Minister David Cameron in particular caught my attention. The result of this was tightening of immigration regulations, which culminated of course in the now-infamous Brexit vote of 2016. Almost a decade after my graduation, Professor Rings is currently Vice Chair for the Research Executive Agency of the European Commission and continues to work at Anglia Ruskin University at the level of Ph.D. supervisor. He still publishes widely in the field of Migration Studies and his recent high-profile book The Other in Contemporary Migrant Cinema (Routledge, 2016) and editorships in the fields of culture and identity (iMex Interdisciplinario Mexico) argue for increased intercultural solidarity in Europe as well as a strengthening of supranational organizations like the EU and the UN to offset growing nationalism. I got in touch with Professor Rings to find out where he feels Europe stands today with regard to migration and get his comments on the continued rise of nationalism on the continent.

El decrecimiento no es ninguna solución

El artículo propone una crítica desde el marxismo a la teoría eco-socialista del decrecimiento basada en tres ejes principales: 1) por un lado, argumentamos que esta corriente se basa de un planteamiento fundamentalmente errado que confunde la causa última de los problemas de extralimitación ambiental, que no es el "crecimiento" en abstracto sino la lógica económica capitalista que lo gobierna, una lógica ciega que impide la regulación consciente y democrática de la economía; 2) en segundo lugar, consideramos que propone una solución socialmente injusta y reaccionaria, pues reparte responsabilidades por igual, hace recaer el coste de la reconversión ecológica sobre la clase trabajadora e impide aprovechar las enormes capacidades científico-técnicas acumuladas por la humanidad; 3) en tercer lugar, consideramos que constituye un proyecto esencialmente utópico por dos motivos: no establece unos fundamentos institucionales y económicos verdaderamente alternativos al capitalismo; y es inviable porque acaba aceptando la misma producción mercantil que está detrás de la degradación ambiental. Como conclusión, se reivindican las posibilidades de la planificación económica socialista en las condiciones tecnológicas actuales como verdadera alternativa a la crisis eco-social global.

Del nacionalcatolicisme al “valencianocorrectisme”. Breu anàlisi de la dimensió política de la festa de moros i cristians

La festa, com fet social total, presenta diverses dimensió d’anàlisi. D’entre totes, la política resulta especialment interessant per esbrinar de quin mode pobles i governants han emprat la festa com mecanisme d’adoctrinament polític i recurs per a la construcció nacional. La festa de moros i cristians, a la que les primeres referències documentals exactes situen el seu origen al segle XIV, n’és un bon exemple. Tant com forma d’expressió del poder reial a l’edat mitjana i instrument d’expansió de l’ideari nacionalcatolicista durant les edats moderna i contemporània, des del regnat de Felip II de Castella fins el franquisme, amb els episodis històrics de la batalla de Lepant i la mal anomenada reconquesta com eixos narratius centrals, com del canvi de referent històric i identitari que a partir de la dècada de 1970, la pròpia festa assolí, prenent com a eix simbòlic la figura del rei Jaume I, en tant figura simbòlica central de les institucions polítiques i culturals valencianes en el marc del procés de recuperació de l’autogovern. Missatge que des del segle XIX s’articula a partir de l’acte de l’ambaixada, instrument narratiu amb un discurs que navega entre l’exaltació patriòtica d’Espanya i l’atac al musulmà (textos del segle XIX) i l’evocació de la conquesta del Regne de València en tant expressió del pactisme i la defensa de la multiculturalitat (textos de l’últim terç del segle XX).