Genomics, Big Data and Privacy: Reflections upon the implications of direct-to-consumer genetic testing

This paper investigates epistemological and ethical implications of the growingavailability of direct-to-consumer genetic testing for the science and society. Direct-toconsumer genetic testing is characterized as the genetic testing sold directly to consumerswithout any assistance from professionals. By offering empowerment and control, companiesconvince consumers to sequence their genome by granting the company access to theirgenetic data in exchange to results that are not always accurate. To which extent doconsumers properly understand the results of their genetic testing? Are consumers aware ofthe possible implications for disclosing genetic information to private companies? I addressthese questions in two steps: firstly, I discuss epistemological implications of thedevelopment of Genomics, understood as a data-intensive science, by delving into thetheoretical commitments of the concept of gene and the notion of circular causality.Secondly, I reflect upon the privacy risks of taking direct-to-consumer genetic testing in adata-rich world. Finally, I draw some conclusions on the possible consequences of direct-toconsumer genetic testing by suggesting key-concepts that may help to clarify the limits andscope of genetic testing.

Externalismo ativo e convergência tecnológica NBIC: o advento da hipercognição

: Este artigo tem por objetivo sustentar a hipercognição, resultado da interação da cognição humanacom os artefatos interativos provenientes da Convergência Tecnológica NBIC (nano-bio-info-cogno),como perspectiva factível perante as teses pós-humanistas que esboçam uma transformação ontológica doser humano a partir da fusão com máquinas. A factibilidade da hipercognição está alicerçada na concepçãode cognição sustentada pelo externalismo ativo, em especial o de Andy Clark, para o qual o ambiente possuicaracterísticas relevantes o suficiente para desempenhar um papel protagonista no processo de cognição,uma vez que os humanos já seriam, por natureza, peritos na tarefa de incorporar material não biológico emsuas rotinas físicas e cognitivas. A simbiose entre humanos (genuínos ciborgues tecnológicos) e máquinasseria algo que decorreria naturalmente, sobretudo na acepção de que os processos cognitivos seriamdependentes de ajuda externas. No contexto da Convergência Tecnológica NBIC, essa simbiose é o quepossibilita a hipercognição.

"Daseinsanálise e Psicanálise: caracterização de como se dá esse debate na atualidade"

Resumo: Este estudo objetiva retomar o diálogo efetuado entre a tradição da ontologia hermenêutica heideggeriana e a psicanálise freudiana, a fim de discutir se ele ainda tem lugar na atualidade e, em caso positivo, problematizar como ele tem sido construído. Apesar de existirem muitos argumentos que questionam a possibilidade de articulação entre esses dois campos, eles não encerram consensualmente essa discussão e exigem ser atualizados. No cenário mais recente, algumas pesquisas têm acenado para o estabelecimento de pontos de conexões entre elas, sem, contudo, desconsiderarem a especificidade dos campos teóricos em questão. Essa forma de interlocução parece o grande desafio aos pesquisadores na atualidade. Abstract: This study aims to retake the dialogue made between the tradition of the heideggerian hermeneutic ontology and freudian psychoanalysis, in order to discuss whether it still has a place in the actuality and, if so, to problematize how it has been constructed. Despite having a lot of arguments which question the possibility of articulation between both fields, they don't enclose consensually this debate and require an updating. In the last scenario, some researches go towards the establishment of connection points among them, without, however, disregarding the specificity of the theoretical fields in question. This way of interlocution seems the great challenge of the researchers nowadays.

The Transhumanist conception of body: a critical analysis from a complex systems perspective

What is the conception of the human body underlying the Transhumanismproject? This question guides the present analysis undertaken from a philosophicalinterdisciplinary perspective. Inspired by Le Breton (2008) and Morin’s (2014)hypotheses about the complexity of the human body, we criticize mechanisticconception of the living body underlying the Transhumanism project. Implications ofthe Transhumanism project for personal identity are proposed based on hypotheses ofcomplex systems theory as a starting point for critical reflection on a possible gloomyfuture envisioned by the unnatural/artificial development of the transhuman body.

Regressão à dependência e o brincar – novos sentidos da transferência em Winnicott

o texto reflete sobre o significado da transferência para Winnicott. Apoiado num caso, o texto busca articular esse conceito aos de regressão à dependência, brincar e presença viva do analista como suportes da análise

A fenomenologia de Heidegger na crítica de Dreyfus à IA simbólica

Embora influente na recepção de Heidegger nos Estados Unidos da América, o trabalho de Dreyfus foi repetidas vezes criticado por desenvolver uma leitura distorcida e seletiva da fenomenologia de Heidegger. Nesse artigo, mostramos que, independentemente de seus desenvolvimentos posteriores em ciência cognitiva, sua crítica inicial à IA simbólica se apoia em duas teses que podem ser localizadas em Ser e Tempo, a saber, de que nosso senso de situação é (i) pragmático-holístico, e (ii) intrinsecamente relevante (i.e. definido por nossas interesses). Após uma introdução geral, reconstruímos, numa primeira seção, em linhas gerais o projeto da IA simbólica e o tom geral da crítica de Dreyfus; numa segunda seção, reconstruímos a crítica de Dreyfus a SAM, de R. Schank; na terceira seção, indicamos como as duas teses podem ser localizadas em Ser e Tempo; concluímos apontando questões pendentes.

A critical analysis of human improvement projects from the perspective of the self-organization theory

Based on the theory of self-organization, the objective of this paper is tocritically discuss the theses defended by the postulators of two projects that aim toimprove human nature: eugenics and transhumanism. We will try to show that the“science of eugenics”, proposed by Francis Galton (1883), and the contemporarytranshumanist project, outlined since the second half of the 20th century, share thecontroversial belief that human beings, through science and technology, are able tosuccessfully control the evolutionary processes of human species. We will try to showthat this belief disregards the central characteristics of the complex self-organizedadaptive evolutionary processes of organisms in general. For this purpose, we willcritically analyse the central theses of the transhumanist project and the “status quo bias”argument proposed by Bolton and Ord (2006) in defence of such theses. We conclude byemphasizing that the proponents of the contemporary transhumanist project would benefitfrom a fallibilistic perspective that would allow them to face the project's social andethical possible implications with epistemic prudence.

O infamiliar [Das Unheimliche] – Uma edição crítica à sua maneira

Resenha de FREUD, S. (2019). O infamiliar / Das Unheimliche, seguido de O Homem da Areia. Trad. Ernani Chaves e Pedro Heliodoro Tavares; e Romero Freitas. Belo Horizonte: Autêntica.

Significante versus inconsciente, contra-dicções: Ou, antes do signo, a o-posição; no início, a imagem

Este trabalho discute a proposição lacaniana segundo a qual “o inconsciente é estruturado como uma linguagem” e sua fundamentação a partir da Antropologia de Lévi-Strauss. Em vista disso, discute o estatuto do significante (no quadro teórico do signo linguístico) como ser concreto e como representação vazia ou indeterminada, destituída de conteúdo ou significado e o da imagem fundante do mesmo, a qual se impõe como seu pressuposto essencial. Enfim, considera os limites e as contradições do significante para a tematização e a compreensão do inconsciente.

Processos Cognitivos e Mente Estendida: uma metáfora neofuncionalista?

Este artigo pretende analisar como a hipótese da mente estendida, por um lado, redesenha o conceito de processos cognitivos a partir de uma crítica ao paralelismo físico/mental e, por outro, se ampara em argumentos funcionalistas para considerar outros níveis do organismo e do ambiente. Para tanto, inicialmente, mostramos como a dicotomia físico/mental constrói uma imagem epistemologicamente confusa, especialmente quando se considera o argumento da causação mental. A tese de que os processos mentais interfiram nos fenômenos físicos, ou vice-versa, é um legado da tradição cartesiana. Posteriormente, argumentamos que o conceito de mente estendida não explica adequadamente o uso dos artefatos, inferindo um prognóstico evolutivo na espécie humana. Por fim, identificamos alguns dilemas – epistemológicos e morais – entre os processos cognitivos e propostas da Inteligências Artificial.