Yiftach Fehige (Editor). Science and Religion: East and West. (Science and Technology Studies.) viii + 232 pp., index. London/New York: Routledge, 2016. £95 (cloth).

Isis ◽  
2017 ◽  
Vol 108 (3) ◽  
pp. 674-675
Author(s):  
Jeffery D. Long
2017 ◽  
Vol 7 (2) ◽  
pp. 4-21 ◽  
Author(s):  
Arianna Borrelli ◽  
Alexandra Grieser

As an introduction to the case studies collected in the current special issue, this review article provides a brief, and by no means exhaustive, overview of research that proves to be relevant to the development of a concept of an aesthetics of knowledge in the academic study of religion and in science and technology studies. Finally, it briefly discusses recent work explicitly addressing the aesthetic entangle-ment of science and religion.


Author(s):  
Silke Gülker

This chapter begins by identifying an imbalance in the sociology of science and technology. Across sociology, hardly anyone would object to the idea that science is a social process. Science and technology studies and the sociology of science have deconstructed scientific work and revealed how it is socially embedded in many ways. From this perspective, scientific knowledge is co-produced by scientific and non-scientific actors in a process influenced by class, gender, and culture. Few authors, however, have investigated the role that religion might play in this process of knowledge production. This is striking because this relationship was one of the most important topics in the early stages of sociology of science, which is one of the forerunner fields of science and technology studies. This chapter discusses the work of two pioneering authors in sociology of science, Robert K. Merton and Ludwik Fleck. While Merton’s work can still be inspiring for contemporary investigations of the relationship between science and religion on a meso- and macro-level, Fleck’s concept of ‘thought collectives’ and ‘thought styles’ asks for comparative empirical studies on a micro-level. Against this background, the chapter presents an idea of how to implement such micro-level empirical work beyond the science versus religion dichotomy: specifically, by analyzing transcendence constructions, demonstrated here in the field of stem cell research.


2018 ◽  
Vol 72 (1) ◽  
pp. 87-116
Author(s):  
Basile Zimmermann

Abstract Chinese studies are going through a period of reforms. This article appraises what could constitute the theoretical and methodological foundations of contemporary sinology today. The author suggests an approach of “Chinese culture” by drawing from recent frameworks of Science and Technology Studies (STS). The paper starts with current debates in Asian studies, followed by a historical overview of the concept of culture in anthropology. Then, two short case studies are presented with regard to two different STS approaches: studies of expertise and experience and the notion of interactional expertise, and the framework of waves and forms. A general argument is thereby sketched which suggests how “Chinese culture” can be understood from the perspective of materiality.


2021 ◽  
Author(s):  
Sarah Charlotte Dionisius

Ein, zwei, drei oder vier Elternteile, »Sponkel«, »Mapas« und lesbische Zeugungsakte - wer oder was Familie ist und wie sie gegründet wird, hat sich vervielfältigt. Sarah Charlotte Dionisius rekonstruiert aus einer von den Feminist Science and Technology Studies inspirierten, queertheoretischen Perspektive, wie lesbische und queere Frauen*paare, die mittels Samenspende Eltern geworden sind, Familie, Verwandtschaft und Geschlecht imaginieren und praktizieren. Damit wirft sie einen heteronormativitätskritischen Blick auf die sozialwissenschaftliche Familienforschung sowie auf gesellschaftliche und rechtliche Entwicklungen, die neue Ein- und Ausschlüsse queerer familialer Lebensweisen mit sich bringen.


2012 ◽  
pp. 64-74
Author(s):  
Francesca Alby

Nello studio dell'interazione sociale e delle dinamiche organizzative, il corpo ha storicamente ricevuto un'attenzione marginale rispetto a quella data al discorso. Anche per questo, motivo e in linea con tendenze piů recenti, questo articolo prende in esame soprattutto il contributo dei movimenti corporei allo sviluppo dell'azione sociale e organizzativa. In particolare, verrŕ analizzato empiricamente in che modo la postura e il posizionamento corporeo possano essere utili risorse nel lavoro di gruppo, e, piů in generale, nel mantenimento di un'azione collettiva rapida e coordinata. Il lavoro ha diversi riferimenti teorici che vengono delineati nella prate introduttiva e utilizzati nell'analisi dei dati. In primo luogo un recente volume edito da Streeck, Goodwin e LeBaron (2011), che sistematizza e raccoglie i risultati di una linea di ricerca sviluppatasi gradualmente nelle quattro decadi passate e che gli autori chiamano embodied interaction. In secondo luogo, il riferimento č al contributo di due programmi di ricerca interdisciplinari, parzialmente sovrapposti: gli studi sul lavoro e sulle pratiche lavorative mediate da tecnologie (studi di ergonomia sociale: Mantovani, 2000; workplace studies: Luff, Hindmarsh e Heath, 2000 e in italiano: Zucchermaglio e Alby, 2005; Parolin, 2008; practice-based studies: Bruni e Gherardi, 2007), e gli studi sulla scienza e sulla tecnologia (science and technology studies ad esempio: Lynch e Woolgar, 1988 e, in italiano: Viteritti, 2011). L'analisi si basa su videoregistrazioni del lavoro di web designer all'interno di un'azienda con sede a Roma, azienda che si occupa di sviluppare e mantenere un portale internet. I risultati discussi nell'analisi empirica riguardano in particolare: a) come entrare e uscire dal gruppo: vengono analizzati alcuni dei meccanismi di coordinamento corporeo che rendono fluido l'ingresso e l'uscita dai gruppi di lavoro; b) come costruire il ritmo dell'interazione: i dati illustrano come in questo tipo di ambienti ad alta densitŕ tecnologica agenti umani e non umani interagiscano (nelle modalitŕ che vengono descritte) nel costruire il ritmo dell'interazione e dell'azione; c) come animare rappresentazioni statiche: viene mostrato come i web designer usino il loro corpo per animare rappresentazioni statiche dei siti internet che devono progettare rendendo visibili e condivisi processi di immaginazione congiunta assolutamente centrali per l'attivitŕ lavorativa in corso.


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